Lužickí Srbi sú najmenšou etnickou skupinou v súčasnosti existujúcou, ktorá zahŕňa slovanskú skupinu národov. A zároveň je priamym potomkom jedného z najstarších národov Európy – Polabských Slovanov, spolu so Srbmi, Chorvátmi a ďalšími Slovanmi, ktorí dnes obývajú Balkán. Ale spoločný pôvod Srbov a ich lužických náprotivkov možno určiť len pomocou analýzy DNA. Prečo sú dnes tieto bratské národy také odlišné? A prečo sa Lužickí Srbi, ktorých fotografie nesvedčia o silnej odlúčenosti od nemeckého prostredia, tak obávajú o svoju národnú identitu? Toto bude prediskutované v tomto článku.
Polabianski Slovania - najstaršie slovanské etnikum
Polabskí Slovania mali svoj vlastný štát, ktorý vznikol spojením kmeňov: Lutichov, Bodrichov a Srbov. Kmeňové zväzky sú typickým spôsobom organizovania moci medzi pohanskými Slovanmi, priamo súvisiacimi s náboženskými kultmi, ktoré oslavujú. Takáto organizácia moci z objektívnych príčin nemohla odolať pokrokovejším kresťanským štátom, ktoré sa vytvorili na území Európy. Pokrstená európska šľachta nechcela mať militantného pohanského suseda. Staroveký historik písal o militantnej povahe SlovanovTacitus, ktorý presne opísal tieto národy na príklade Polabského zväzu kmeňov.
Karol Veľký ako prvý zasiahol do slovanských krajín Polabya. Ale domácim sa podarilo odraziť útok veľkého veliteľa raného stredoveku a vydržať až do 9. storočia, kedy sa stav zväzku kmeňov zrútil pod náporom armády jedného z vodcov Svätej ríše rímskej. - Henrich I., ktorý z náboženských dôvodov nechcel mať v susedstve nielen pohanov, ale ani etnikum, ktoré bolo súčasťou slovanského zväzku kmeňov, keďže vo svojej osobe odmietalo kresťanstvo. Počnúc Henrichom I. si všetci následní nemeckí panovníci stanovili za cieľ úplnú germanizáciu polabských Slovanov. A musíme im dať, čo im patrí, urobili to dobre, pretože Lutichi a Bodrichi boli za Henricha I. ponemčení a iba Srbi si zachovali svoju autentickosť.
Štát ranofeudálneho Polabského Srbska
V 7. storočí vyvrcholilo storočné štátne hľadanie polabských Slovanov, jedného z kmeňov, ktoré tvoria úniu, vytvorením štátu Polabské Srbsko, ktoré sa nachádza v južných oblastiach východné Nemecko. V tomto období sa časť Srbov presťahovala na Balkán, aby pomohli vládcovi Byzancie Konštantínovi Porfyrogenitovi vo vojne proti Avarskému kaganátu, ktorý v tom čase predstavoval skutočnú hrozbu nielen pre Byzanciu, ale aj pre celé Európe. Srbi spolu s Čechmi prepadli avarské opevnenia a pod velením franského kráľa Karola. Následne presídlený srbský ľud založil na Balkáne štát, dnes známy akoSrbsko.
V 10. storočí militantný saský kráľ Henrich Fowler ukončil existenciu polabského Srbska, obsadil jeho územia a pripojil ich k saskému štátu. V dôsledku toho je tento národ, Srbi, rozdelený.
Štát Obodrite Bodrich
V 11. storočí boli vďaka úspešnému povstaniu Nemci vyhnaní z polabských krajín a obnovený srbský štát, nazývaný Obodriské kniežatstvo-Bodriches. Tento štát obývali aj Lužickí Srbi, ktorých krajina bola ranofeudálnou mocnosťou so sebavedomou vertikálou kniežacej moci. Pod vládou kniežaťa Holstaka sa kniežatstvu podarilo zjednotiť všetky polabské krajiny, vrátane moderného Meklenburska, Šlezvicka-Holštajnska a mesta Ljubica, po nemecky Lübeck.
Golshtak bol pre Polabských Srbov ako princ Vladimír pre Rusov. Dobre si uvedomoval, že nároky nemeckých štátov na polabské krajiny majú náboženské pozadie, a preto je jeho štát predurčený na existenciu až do ďalšej križiackej výpravy, pokiaľ Srbi, ktorých náboženstvom sú tradičné pohanské kulty, neprijmú kresťanstvo. Golshtak sa obrátil na už vtedy pokrstených Čechov a dohodol sa na krste Polabských krajín. Knieža horlivo zasadil katolicizmus medzi svojich poddaných a bol v tom veľmi úspešný. Treba si uvedomiť, že polabskí Srbi nemali veľký odpor voči christianizácii, ako napríklad v Nórsku či Írsku. Je to spôsobené tým, že hlavným náboženským centrom polabského pohanstva je chrám najvyššieho boha Svetovida, nachádzajúci sa na ostrovoch v r. B altské more, - bolo zničené dávno pred vytvorením kniežatstva Obodrites-Bodriches Dánmi. Preto všetko, čo spájalo Srbov s ich pohanskou minulosťou, boli rituály a tradície, ktoré sa opakovali z generácie na generáciu, bez uvedomenia si ich podstaty a podstaty.
Formovanie etnickej skupiny Lužických Srbov
Lužickí Srbi (kde žije väčšina ich krajanov), ktorí majú svoj vlastný štát, sa navzájom nazývali Srbmi alebo Srbmi. Nemci ich volali Wends. V 13. storočí bol napriek christianizácii štát Obodrite-Bodrichi porazený francúzsko-nemeckými križiakmi a polabské krajiny boli rozdelené na markgrófstva, ktoré osídlili nemeckí roľníci, rytieri a duchovenstvo. Toto správanie nemeckých križiakov sa vysvetľuje tým, že dobytie Jeruzalema ako cieľa križiackych výprav bolo dôležité len pre pápeža a jeho najbližší kruh. Samotní vodcovia križiakov, ktorí neboli talianskeho pôvodu, si v znamení kríža želali rozšíriť svoje majetky. A samotní rytieri jednoducho chceli ukradnúť majetok z iných, menej vojensky silných štátov.
Po likvidácii kniežatstva Obodricko-Bodrichians sa Lužickí Srbi konečne usadili v Lužici, ktorá dala tomuto etniku meno. Medzi Lužických Srbov z etnografického hľadiska patria Srbi, ktorí po balkánskom presídlení zostali v strednej Európe a žili v krajinách nachádzajúcich sa v dnešnom severnom Bavorsku a južnom Sasku.
V roku 1076, na základe mierovej zmluvy s Čechami, Henrich IV udelil jej územie,obývané Lužickými Srbmi, kde žijú aj saskí rytieri so svojimi roľníkmi. Pobyt Lužičanov pod českou nadvládou predurčil ďalší vektor ich vývoja po inej ceste ako u balkánskych Srbov. Česi, podobne ako Lužici, sú slovanský národ, ktorý si v skutočnosti na lužické krajiny nenárokoval, ale dostal ich ako dar za mier s nemeckými štátmi. Preto niet divu, že Lužičania prijali vstup do Česka ako požehnanie, a preto medzi oboma národmi začala aktívna kultúrna výmena. Česi krstili Lužičanov katolicizmom, Lužičania prevzali od Čechov mnohé prvky kroja a tradičnej kuchyne, najmä fašírku s varenými vajíčkami. Vplyv Čechov sa dotkol aj jazyka. Preto súčasná lužická reč patrí do západoslovanskej skupiny. Zároveň pôvodný jazyk polabských Srbov, slovančina-srbský, patrí do súčasnej južnoslovanskej jazykovej skupiny.
Vplyv Habsburgovcov a nová vlna germanizácie
Vzťahy medzi Českom a Nemeckom sa radikálne zmenili po nástupe habsburskej dynastie, čo prispelo k osídleniu českých území obývaných Lužickými Srbmi (kde žijú aj Nemci), nemeckou šľachtou. Nemci sa ochotne presťahovali do nových krajín, pretože tam dostali široké preferencie.
Táto politika Českej republiky opäť oživila germanizáciu Lužičanov, ktorí si stále ťažšie udržiavali svoju identitu. Aby mohli zaujať výhodnejšie miesto v spoločnosti, museli polabskí Srbi opustiť svoju komunitu a úplne splynúť shlavné nemecké obyvateľstvo.
Kluža v nemeckých krajinách
V 17. storočí bola Lužica postúpená Sasku. Panovníci tohto štátu boli horlivými prívržencami absolutizmu a porovnávali sa s veľkými panovníkmi a autokratmi Európy. Dokonca aj po zavŕšení anglickej a francúzskej buržoáznej revolúcie zostali nemecké štáty a najmä Sasko verné klasickým tradíciám rojalizmu.
Situácia sa nezmenila ani po vzniku Nemeckej ríše v roku 1871. Nemecké krajiny sa zjednotili pod záštitou spoločného pôvodu a autentickosti veľkého nemeckého národa vo všetkých nemeckých krajinách. Do tohto konceptu samozrejme nezapadala slovanská skupina národov, ktorá už svojou existenciou pripomínala, že Nemci neboli na ich východe autentickým národom.
Puddle v Nemeckej ríši a Weimarskej republike
Po zjednotení Nemecka bola kultúra Lužických Srbov na ústupe. V Lužici bolo zakázané vyučovať v ich rodnom jazyku, používať vlastné písmo v úradných dokumentoch, na mestských znakoch a na verejných miestach. Lužické ľudové sviatky sa považovali za pracovné dni. Polabskí Srbi boli vystavení pracovnej diskriminácii. Priemerný Lužičan sa mohol zamestnať, len ak ovládal nemčinu so saským alebo bavorským prízvukom. Väčšina miestnych Srbov, ktorých rodným jazykom bola lužická reč, hovorila po nemecky s prízvukom, ktorý bežný Nemec nepočul. Preto môže byť Lužančanovi odmietnuté zamestnanie len z dôvodu neuspokojivéhozamestnávateľ reči.
Porážka v prvej svetovej vojne a vyhlásenie Weimarskej republiky na demokratických princípoch, napodiv, nezlepšilo situáciu, v ktorej sa Lužickí Srbi nachádzali. Fotografie ľudí, ktorí v tom čase obývali Lužicu, jasne demonštrujú dôsledky stáročnej germanizácie. Verejní činitelia Lužických Srbov opakovane žiadali Spoločnosť národov o priznanie štatútu národnostnej menšiny v nemeckom štáte ich obyvateľom, ale takýmto petíciám nebolo vyhovené. Medzinárodné spoločenstvo zrejme nechcelo ďalej narúšať národnú identitu Nemcov, ktorá bola už tak ponižovaná nariadenými reparáciami, ktorých vyplácanie padlo na plecia bežných občanov. Stále sa však nedalo vyhnúť ďalšej explózii šovinistických nálad v Nemecku a neuznanie Lužičanov za národnostnú menšinu v tom čase možno aj hralo do karát tomuto etniku.
Lužica pod nacistickou nadvládou
Lužickí Srbi sú jedinými Slovanmi, ktorí sa počas existencie Tretej ríše dokázali vyhnúť etnickým čistkám. Zrejme k tomu prispela posadnutosť nemeckých nacistov teóriou veľkých starovekých civilizácií a okultnou úlohou nemeckého národa v modernom svete. Nacisti považovali nemecký ľud za priameho potomka veľkých Árijcov – ľudí, ktorí v staroveku obývali nemecké krajiny. Nacistickí vedci, ktorí sa ponorili do hlbín nemeckých dejín, nedokázali skryť ani obísť existenciu kmeňového zväzu. Polabských Slovanov, tak propagandistická mašinéria Goebels uznala národy, ktoré žili v stredoveku na východ od Labe, za Germánov. V tomto počte sú zahrnuté aj územia, ktoré po stáročia obývali Lužickí Srbi, kde žijú aj Česi, ktorí podľa nacistov na rozdiel od autentických obyvateľov Čiech nepodliehali germanizácii.
Podľa Hitlera boli Lužičania Nemci, ktorí hovorili vendčinou, teda lužickým jazykom. Z tohto dôvodu mali polabskí Slovania, ktorí otvorene nevystupovali proti moci národných socialistov, rovnaké práva ako Nemci. Navyše, Lužickí Srbi, foto to potvrdzuje, by si mohli obliecť aj národný odev. Ale tieto odpustky boli stále považované za pozostatky. Preto Lužičania počas existencie Ríše celkovo stratili právo na národnú sebaidentifikáciu zo strachu, že budú pridelení k hnutiam odporu a svoje deti nevychovávali v národnom duchu.
Lužickí Srbi po druhej svetovej vojne
Po vstupe Červenej armády do Lužice sovietske vedenie uznalo bratský slovanský ľud v Lužických Srboch a všetkými možnými spôsobmi prispelo k ich národnému sebaurčeniu. Zároveň, napriek početným petíciám, polabskí Srbi nezískali autonómiu v rámci NDR, ale boli definovaní ako národ, ktorý je národnostnou menšinou žijúcou vo východnom Nemecku. Lev Gumilyov vo svojich spisoch nazval Lužických Srbov relikviou slovanského národa.
Dnešní Lužickí Srbi
Po zlúčeníNemecko v roku 1989 sa otázka vytvorenia samostatnej lužicko-srbskej krajiny v rámci NSR opäť stala aktuálnou. Aktívny postoj k podpore stredoeurópskych Slovanov vyjadril prezident ZSSR Michail Sergejevič Gorbačov. Ale vláda nového Nemecka nechcela poskytnúť Lužickým Srbom takú širokú autonómiu, zrejme sa obávala jej ďalšieho spadnutia pod sovietsky vojensko-politický vektor. Napriek tomu získali polabskí Slovania právo učiť svoje deti v ich rodnom jazyku, používať lužickosrbský jazyk ako úradný jazyk vo svojich krajinách, verejne oslavovať svoje národné sviatky a vyjadrovať svoju národnú identitu inými spôsobmi.
No moderní Lužickí Srbi, ktorých náboženstvo už nie je rovnaké, sa identifikujú rôznymi spôsobmi. Dlhý pobyt pod českým vplyvom počas husitských vojen sa podpísal na histórii tohto etnika. Dnes je územie Lužických Srbov rozdelené na Dolnú a Hornú Lužicu. Srbi v každom z týchto území majú svoje osobitosti v jazyku a tradíciách, a čo je najdôležitejšie, Horná Lužica je prevažne katolícka, kým Dolná je úplne protestantská.
Populácia oboch území sa zároveň navzájom identifikuje ako polabských Slovanov – vynikajúce etnikum, ktoré je súčasťou slovanskej skupiny národov. A každý Lužičan hovorí, že jeho národnosť je srbská.
