Existujú rôzne, niekedy priamo opačné názory na to, aké boli dôsledky križiackych výprav. Pozitívne a negatívne výsledky týchto kampaní boli predmetom analýzy historikov, filozofov, spisovateľov a náboženských osobností.
Vedecká diskusia
Európski myslitelia sa začali aktívne zaujímať o éru križiackych výprav v XVIII. Ich hodnotenia tohto historického obdobia boli celkom odlišné. Niektorí učenci, ako napríklad Choiseul Daicourt, videli v krížových výpravách len pozitívne aspekty. Zaznamenali také výsledky ako oživenie európskeho záujmu o vedu, vznik obchodných vzťahov medzi Východom a Západom, vzájomné prenikanie kultúr.
Našli sa aj takí, ktorí negatívne hodnotili ako samotné križiacke výpravy, tak aj ich následky. Tento názor zastávali filozofi Rousseau a W alter. Križiacke výpravy považovali za nezmyselné krviprelievanie a tvrdili, že k oživeniu vedy a kultúry v Európe došlo z iných dôvodov. Zástupcovia tohto tábora poznamenalitiež, že kresťanská invázia rozhnevala islamský svet a spôsobila storočia náboženskej neznášanlivosti.
Táto vedecká diskusia pokračuje aj v našej dobe. Aj keď sa odhady môžu líšiť, existuje konsenzus o historických faktoch.
Vzostup dopravy a obchodu
V Palestíne a Byzancii objavili križiaci mnoho tovarov, ktoré dovtedy obyvatelia západnej Európy nepoznali. Medzi nimi sú potravinárske výrobky, ako sú marhule, citróny, cukor, ryža; tkaniny - hodváb, zamat, chintz; luxusné predmety - šperky, koberce, sklo, čalúnený nábytok. Európania si orientálny tovar vážili a nehodlali ho odmietnuť ani potom, čo museli opustiť Blízky východ.
Niet pochýb o tom, že účinky križiackych výprav na obchod v Stredozemnom mori boli najpriaznivejšie. Talianski obchodníci boli prví, ktorí ocenili vyhliadky, ktoré sa otvorili. Janov a Benátky, ktoré zbohatli počas križiackych výprav a najmä po páde Byzancie, prosperovali ešte niekoľko storočí.
Vzostup finančných inštitúcií
Mimoriadne zaujímavé sú dôsledky križiackych výprav pre európske ekonomické inštitúcie. Potreba bezpečne presúvať peniaze na veľké vzdialenosti viedla k vzniku IOU, ktoré bolo možné vziať na cesty namiesto zlata. Za vydávanie a preplácanie takýchto šekov bol zodpovedný Rád templárskych rytierov. Bolo to prvé vEurope, organizácia, ktorá prevzala sprostredkovateľské funkcie vo finančných transakciách.
Templári sa so súhlasom katolíckej cirkvi zaoberali aj poskytovaním pôžičiek. Ak bola skoršia úžera trestne stíhaná a bola teda dosť riskantnou záležitosťou, teraz sa situácia zmenila. Templári sústredili vo svojich rukách obrovský kapitál, ktorý im umožňoval poskytovať pôžičky aj európskym panovníkom. Následne sa neochota francúzskeho kráľa splatiť dlh stala dôvodom likvidácie rádu. Ale po porážke templárov si finančné nástroje, ktoré vynašli, požičali talianski bankári.
Dôsledky križiackych výprav pre cirkev
Výsledky ním organizovaných kampaní pre Vatikán boli dosť rozporuplné. V počiatočnom štádiu sa pápežovi podarilo dosiahnuť konsolidáciu celého kresťanského sveta. V tomto období výrazne vzrástli aj príjmy katolíckej cirkvi. Zvýšila sa aj politická úloha pápeža.
No práve tieto zmeny podľa mnohých historikov spôsobili úpadok katolíckej cirkvi. Členovia kléru sa obklopovali luxusnými predmetmi a čoraz viac zasahovali do politických procesov. To podkopalo autoritu cirkvi. Nakoniec protestná nálada viedla k reformácii.
Samotné križiacke výpravy sa stali predmetom teologických sporov. Príčiny a dôsledky týchto kampaní náboženskí myslitelia hodnotili rôzne. Otázky o prípustnosti obchodovania s pohanmi, preberania kultúrnych a vedeckých poznatkov od nich vyvolali búrlivé diskusie v cirkevnom prostredí.
Vojenské inovácie
Križiacke výpravy viedli k zlepšeniu bojovej taktiky a niektorých typov zbraní. Výrazný pokrok sa dosiahol vo výstavbe pevností a iných opevnení. Na Blízkom východe sa Európania prvýkrát stretli s kušou. Dôležitým výsledkom bolo aj uvedomenie si dôležitosti zásobovania armád, ktoré išli na dlhé ťaženie. Hoci z vojenského hľadiska boli následky križiackych výprav pre kresťanov katastrofálne, vojenské umenie Európy výrazne pokročilo.
Levantines
Nie všetci účastníci krížových výprav sa po ich skončení vrátili do svojej vlasti. Časť osadníkov z Európy zostala po páde Jeruzalemského kráľovstva v Libanone, Palestíne a Turecku. Boli to väčšinou potomkovia križiakov a obchodníkov z Francúzska a Talianska. Zachovali si katolícku vieru a stali sa známymi ako Levantíni. V Osmanskej ríši dostali určité privilégiá a zaoberali sa najmä obchodom, stavbou lodí a remeslami.
Aktuálne postavenie katolíckej cirkvi
Vatikán je dnes v súvislosti s dôsledkami križiackych výprav dosť opatrný. Pozitívne a negatívne stránky udalostí, ktoré sa vtedy odohrali, už nie sú predmetom verejnej náboženskej diskusie. Namiesto toho cirkev radšej hovorí o morálnej zodpovednosti za svoje minulé činy.
V roku 2004, keď bol patriarcha Bartolomej z Konštantínopolu na návšteve Vatikánu, pápež Ján PavolZa dobytie byzantského hlavného mesta križiakmi sa ospravedlnil II. Odsúdil používanie zbraní proti bratom vo viere, pričom poukázal na tragické následky križiackych výprav pre cirkev. Konštantínopolský patriarcha stručne, ale múdro komentoval slová pápeža. "Duch zmierenia je silnejší ako nenávisť," povedal Bartolomej.
