Štúdium ľudskej spoločnosti je veľmi mnohovrstevná a náročná úloha. Základom je však vždy správanie každého jednotlivca aj skupiny ako celku. Práve od toho závisí ďalší rozvoj či degradácia spoločnosti. V tomto prípade je potrebné určiť vzťah medzi pojmami „etika“, „morálka“a „morálka“.
Morálne
Pozrime sa na pojmy etika, morálka a morálka jeden po druhom. Morálka sú princípy správania, ktoré akceptuje verejná väčšina. V rôznych časoch sa morálka objavuje v rôznych podobách, v skutočnosti ako ľudstvo. Z toho usudzujeme, že morálka a spoločnosť sú neoddeliteľne spojené, čo znamená, že by sa mali považovať len za jedno.
Samotná definícia morálky ako formy správania je veľmi vágna. Keď počujeme o morálnom alebo nemorálnom správaní, máme len malú predstavu o konkrétnych veciach. Je to spôsobené tým, že za týmto pojmom sa skrýva len istézáklad pre morálku. Nie konkrétne predpisy a jasné pravidlá, ale iba všeobecné pokyny.
Morálne normy
Morálne normy – presne toto obsahuje samotný koncept. Niektoré všeobecné predpisy, ktoré často nepredstavujú konkrétne špecifiká. Napríklad jedna z najvyšších foriem morálky Tomáša Akvinského: "Usiluj sa o dobro, vyhýbaj sa zlu." Veľmi nejasné. Všeobecné smerovanie je jasné, no konkrétne kroky zostávajú záhadou. Čo je dobro a zlo? Vieme, že na svete nie je len „čierna a biela“. Koniec koncov, dobro môže škodiť, ale zlo sa niekedy ukáže ako užitočné. To všetko rýchlo privedie myseľ do slepej uličky.
Merálku môžeme nazvať stratégiou: načrtáva všeobecné smerovanie, no vynecháva konkrétne kroky. Predpokladajme, že existuje určitá armáda. Často sa naň používa výraz „vysoká/nízka morálka“. Ale to neznamená blahobyt alebo správanie každého jednotlivého vojaka, ale stav celej armády ako celku. Všeobecný, strategický koncept.
Morálka
Morálka je tiež princípom správania. Ten je ale na rozdiel od morálky prakticky smerovaný a konkrétnejší. Aj morálka má určité pravidlá, ktoré schvaľuje väčšina. Sú to oni, ktorí pomáhajú dosiahnuť vysoké morálne správanie.
Morálka, na rozdiel od morálky, má veľmi špecifickú myšlienku. Toto sú, dalo by sa povedať, prísne predpisy.
Pravidlá morálky
Základom sú pravidlá morálkycelý koncept. Napríklad: „nemôžete klamať ľudí“, „nemôžete si vziať niekoho iného“, „mali by ste byť zdvorilí ku všetkým ľuďom“. Všetko je stručné a mimoriadne jednoduché. Vynára sa jediná otázka, prečo je to potrebné? Prečo je potrebné dodržiavať morálne správanie? Tu prichádza na scénu morálka.
Zatiaľ čo morálka je všeobecná stratégia rozvoja, morálka vysvetľuje konkrétne kroky, navrhuje taktiku. Samy o sebe nefungujú správne. Ak si predstavíme, že jasné akcie sa vykonávajú bezcieľne, potom sa v nich očividne stráca všetok význam. Platí to aj naopak, globálny cieľ bez konkrétnych plánov je odsúdený na to, aby zostal nenaplnený.
Pripomeňme si analógiu s armádou: ak sa morálka javí ako všeobecný stav celej spoločnosti, potom morálka je kvalitou každého jednotlivého vojaka.
Výchova k morálke a etike
Na základe životných skúseností chápeme, že morálna výchova je pre život v spoločnosti nevyhnutná. Ak by ľudská prirodzenosť nebola spútaná zákonmi slušnosti a každý jedinec by sa riadil len základnými pudmi, potom by spoločnosť, ako ju poznáme dnes, rýchlo zanikla. Ak dáme bokom zákony dobra a zla, dobra a zla, tak nakoniec budeme stáť pred jediným cieľom – prežitím. A aj tie najvznešenejšie ciele miznú pred pudom sebazáchovy.
Aby sa predišlo všeobecnému chaosu, je potrebné vzdelávať človeka v poňatí morálky už od malička. Sú na to rôzne inštitúcie.hlavná je rodina. Práve v rodine dieťa získava tie presvedčenia, ktoré mu zostanú na celý život. Nie je možné podceňovať dôležitosť takejto výchovy, pretože práve ona určuje budúci život človeka.
O niečo menej dôležitým prvkom je inštitúcia oficiálneho vzdelávania: škola, univerzita atď. V škole je dieťa v úzkom kolektíve, a preto je nútené naučiť sa správne komunikovať s ostatnými. Či sú učitelia zodpovední za školstvo alebo nie, je iná otázka, každý si myslí svoje. Avšak samotná skutočnosť, že máme tím, hrá vedúcu úlohu.
Tak či onak, celé vzdelanie spočíva v tom, že človek bude neustále „skúšaný“spoločnosťou. Úlohou morálnej výchovy je uľahčiť túto skúšku a nasmerovať ju správnou cestou.
Funkcie morálky a etiky
A ak sa do výchovy k morálke investovalo toľko úsilia, bolo by pekné rozobrať to podrobnejšie. Existujú minimálne tri hlavné funkcie. Predstavujú pomer etiky, morálky a morálky.
- Vzdelávacie.
- Controlling.
- Odhad.
Vzdelávacie, ako už názov napovedá, vzdeláva. Táto funkcia je zodpovedná za formovanie správnych názorov u človeka. Navyše často hovoríme nielen o deťoch, ale aj o celkom dospelých a uvedomelých občanoch. Ak je človek videný, že sa správa nevhodne podľa zákonov morálky, je naliehavo podrobený výchove. Objavuje sa v rôznych podobách, ale cieľ je vždy rovnaký -morálna kalibrácia kompasu.
Funkcia ovládania iba monitoruje ľudské správanie. Obsahuje zaužívané normy správania. Pomocou výchovnej funkcie sa živia v mysli a možno povedať, ovládajú sa. Ak sebakontrola alebo vzdelanie nestačia, použije sa verejná cenzúra alebo náboženský nesúhlas.
Hodnotenie pomáha ostatným na teoretickej úrovni. Táto funkcia hodnotí čin a označuje ho ako morálny alebo nemorálny. Výchovná funkcia vychováva človeka na základe hodnotového úsudku. Práve oni predstavujú pole pre riadiacu funkciu.
Etika
Etika je filozofická veda o morálke a etike. Ale tu nejde o žiadne poučenie ani učenie, iba o teóriu. Pozorovanie dejín morálky a morálky, štúdium súčasných noriem správania a hľadanie absolútnej pravdy. Etika ako veda o morálke a morálke si vyžaduje starostlivé štúdium, a preto konkrétny popis vzorcov správania zostáva „kolegovia v obchode.“
Problémy etiky
Hlavnou úlohou etiky je určiť správny pojem, princíp konania, podľa ktorého má fungovať morálka a morálka. V skutočnosti ide len o teóriu určitej doktríny, v rámci ktorej je popísané všetko ostatné. To znamená, že môžeme povedať, že etika - doktrína morálky a morálky - je prvoradá vo vzťahu k praktickým spoločenským disciplínam.
Naturalistický koncept
V etike existuje niekoľko základných pojmov. Ich hlavnou úlohou je identifikovať problémy a riešenia. A ak sú v najvyššom morálnom cieli jednomyseľní, potom sa metódy veľmi líšia.
Začnime naturalistickými konceptmi. Podľa takýchto teórií sú morálka, morálka, etika a pôvod morálky neoddeliteľne spojené. Pôvod morálky je definovaný ako vlastnosti pôvodne vlastné človeku. To znamená, že to nie je produkt spoločnosti, ale predstavuje trochu komplikované inštinkty.
Najzrejmejším z týchto konceptov je teória Charlesa Darwina. Tvrdí, že sociálne akceptované morálne normy nie sú jedinečné pre ľudský druh. Zvieratá majú tiež predstavy o morálke. Veľmi kontroverzný postulát, ale skôr, ako sa nezhodneme, pozrime sa na dôkazy.
Príkladom je celý svet zvierat. Tie isté veci, ktoré morálka povyšuje na absolútno (vzájomná pomoc, sympatie a komunikácia), sú prítomné aj vo svete zvierat. Vlci sa napríklad starajú o bezpečnosť vlastnej svorky a pomáhať si navzájom nie je vôbec cudzie. A ak si zoberieme ich blízkych príbuzných – psov, tak ich túžba chrániť „svojich“je v jej vývoji zarážajúca. V bežnom živote to môžeme pozorovať na príklade vzťahu psa a majiteľa. Psa netreba učiť oddanosti k človeku, dajú sa trénovať len jednotlivé momenty, ako správny útok, rôzne povely. Z toho vyplýva záver, že vernosť je psom od samého začiatku prirodzená.
Samozrejme, že u voľne žijúcich zvierat je vzájomná pomoc spojená s túžbou prežiť. Tie druhyktoré si navzájom nepomohli a ich vlastné potomstvo jednoducho vymrelo v konkurencii nevydržalo. A tiež, podľa Darwinovej teórie, morálka a morálka sú vlastné človeku, aby mohol podstúpiť prirodzený výber.
Prežitie však pre nás teraz, v dobe technológií, kedy väčšine z nás nechýba jedlo ani strecha nad hlavou, nie je také dôležité! To je, samozrejme, pravda, ale pozrime sa na prirodzený výber trochu širšie. Áno, u zvierat to znamená boj s prírodou a súperenie s ostatnými obyvateľmi fauny. Moderný človek nemá potrebu bojovať ani s jedným, ani s druhým, a preto bojuje sám so sebou a s ostatnými predstaviteľmi ľudstva. To znamená, že prirodzený výber v tomto kontexte znamená rozvoj, prekonávanie, boj nie s vonkajším, ale s vnútorným nepriateľom. Spoločnosť sa rozvíja, morálka sa posilňuje, čo znamená, že šance na prežitie sa zvyšujú.
Utilitársky koncept
Utilitarizmus zahŕňa maximálny úžitok pre jednotlivca. To znamená, že morálna hodnota a úroveň morálky činu priamo závisia od dôsledkov. Ak sa v dôsledku niektorých činov zvýšilo šťastie ľudí, sú tieto činy správne a samotný proces je druhoradý. V skutočnosti je utilitarizmus ukážkovým príkladom výrazu „účel svätí prostriedky“.
Tento koncept je často nesprávne interpretovaný ako úplne sebecký a „bezduchý“. To, samozrejme, nie je, ale koniec koncov nie je dym bez ohňa. Ide o to, že medzi riadkami utilitarizmus zahŕňa určitú mieru sebectva. Priamonehovorí sa to, ale už zo samotného princípu – „maximalizovať úžitok pre všetkých ľudí“– vyplýva subjektívne hodnotenie. Nemôžeme predsa vedieť, ako naše činy ovplyvnia ostatných, môžeme len hádať, čo znamená, že si nie sme úplne istí. Len naše vlastné pocity nám dávajú najpresnejšiu predpoveď. Môžeme presnejšie povedať, čo sa nám páči, než sa snažiť uhádnuť preferencie ľudí okolo nás. Z toho vyplýva, že sa budeme riadiť predovšetkým našimi vlastnými preferenciami. Je ťažké to priamo nazvať sebectvom, ale zaujatosť smerom k osobnému prospechu je zrejmá.
Kritizovaná je aj samotná podstata utilitarizmu, konkrétne zanedbávanie procesu z dôvodu výsledku. Všetci vieme, aké ľahké je oklamať samých seba. Predstavte si niečo, čo v skutočnosti neexistuje. Aj tu: človek má pri kalkulácii užitočnosti konania sklon klamať sám seba a prispôsobovať si fakty vlastným záujmom. A potom sa takáto cesta stáva veľmi šmykľavou, pretože v skutočnosti poskytuje jednotlivcovi nástroj na ospravedlnenie sa bez ohľadu na dokonalý skutok.
Teórie kreacionizmu
Koncept kreacionizmu kladie božské zákony do základu morálneho správania. Prikázania a pokyny svätých zohrávajú úlohu prameňov morálky. Človek by mal konať v súlade s najvyššími postulátmi a v rámci určitej náboženskej denominácie. To znamená, že človek nemá príležitosť vypočítať výhody činu alebo premýšľať o správnosti konkrétneho rozhodnutia. Všetko sa pre neho už urobilo, všetko je napísané a známe, zostávalen to zober a urob to. Človek je predsa z pohľadu náboženstva krajne nerozumná a nedokonalá bytosť, a preto dovoliť mu, aby sám rozhodoval o morálke, je ako dať novonarodenému dieťaťu učebnicu vesmírneho inžinierstva: všetko roztrhá., bude vyčerpaný, ale ničomu nebude rozumieť. Takže v kreacionizme sa za jediný pravdivý a morálny považuje iba čin, ktorý je v súlade s náboženskými dogmami.
Záver
Z vyššie uvedeného môžeme jasne vysledovať vzťah medzi pojmami etika, morálka a morálka. Etika poskytuje základ, morálka určuje najvyšší cieľ a morálka všetko posilňuje konkrétnymi krokmi.
