Princ Kiy je legendárnym zakladateľom mesta Kyjev, ktoré sa o niekoľko storočí stane centrom starého ruského štátu. O realite tejto osoby sa vedú mnohé polemiky: niektorí historici považujú jeho aktivity za absolútne legendárne, iní tvrdia, že legendy môžu mať základ skutočných udalostí. Kto bol teda princ Kiy? Biografia, rôzne verzie jeho života, ako aj ich interpretácia budú predmetom našej diskusie.
Dôkazy z príbehu minulých rokov
Prvým zdrojom, ktorý treba spomenúť pri hľadaní pravdy, kto bol zakladateľom Kyjeva, princ Kiy, je kronika „Príbeh minulých rokov“.
Podľa kroník patrili bratia Kyi, Shchek a Khoriv, ako aj ich sestra, krásna Lybid, ku kmeňu Glade. Schek žil na hore, ktorá sa v budúcnosti volala Shchekovitsa, a Khoriv žil na kopci zvanom Horivitsy. Na počesť Lybida bola pomenovaná rieka tečúca do Dnepra. Traja bratia a sestra založili mesto, ktoré dostalo meno Kyjev po najstaršom z nich.
Zároveň kronikár podáva inú verziu založenia mesta, podľa ktorej Kiy vôbec nie je princom, ale jednoduchým nosičom cez Dneper. Preto sa táto oblasť začala nazývať „dopravný Kyjev“. Tento názov bol v budúcnosti priradený mestu založenému v týchto miestach. Sám kronikár však túto verziu vyvracia a hovorí, že Kiy navštívil Konštantínopol (hlavné mesto Byzancie, Konštantínopol) a bol prijatý cisárom a jednoduchý nosič by to nedokázal, takže je určite princ.
Ďalej v análoch sa hovorí, že po návrate princ Kiy založil malé mestečko na brehu Dunaja, v ktorom sa rozhodol usadiť. Miestni obyvatelia však prisťahovalcov nemali radi, a preto boli nútení vrátiť sa na brehy rodného Dnepra, do Kyjeva. Ale napriek tomu na Dunaji bola osada, ktorá sa volala Kyjevec. Kiy, rovnako ako jeho bratia a sestra, zomrel v meste Kyjev, ktoré založil.
Toto je najuznávanejšia legenda o princovi Kiyovi.
Verzia Novgorodskej kroniky
Novgorodská kronika je akýmsi pokračovaním Rozprávky o minulých rokoch. Napriek tomu jasne hovorí, že Kiy vôbec nie je princ, ale nosič. Hovorí tiež, že bol lovcom zvierat.
Táto kronika tiež spája aktivity Kiy s konkrétnym časom - 854. Väčšina historikov sa však domnieva, že ak existoval, žil oveľa skôr. Napokon sa ukázalo, že len o 28 rokov neskôr bol Kyjev zajatý vládcom Novgorodu Olegom. Princ Kiy mal založiť Kyjev najneskôr koncom 8. storočia. Takže v každom prípade si myslel slávny sovietsky historik Michail Nikolajevič Tichomirov.
Poľská kronika Jana Dlugosza
Tágo sa spomína nielen v domácom prostredíKronikách, ale aj v prameňoch iných krajín. Zmienka o nej je napríklad v poľskej kronike z 15. storočia od Jana Dlugosha. Dlugosh sa však pri zmienke o Kyi spoliehal predovšetkým na tie isté ruské kroniky, o ktorých sme hovorili vyššie, takže jeho odkaz je druhoradý.
Ako je teda tága prezentovaná v tejto kronike? Princ sa spomína len v súvislosti s tým, čo sa nazýva zakladateľom dynastie, ktorá vládla v Kyjeve až do bratov Askolda a Dira. Ale Príbeh minulých rokov nepovažuje za potomkov Kiya, ale za Vikingov. Arabské kroniky a niektorí moderní historici navyše vo všeobecnosti pochybujú o tom, že by Askold a Dir mohli vládnuť súčasne, pričom ich považujú buď za otca a syna, alebo za ľudí, ktorí spolu nie sú vôbec príbuzní.
Arménsky výklad
V Arménsku existuje aj legenda, ktorá nielenže odráža posolstvo z Príbehu minulých rokov, ale dokonca má rovnaké mená. Dostalo sa k nám cez „Históriu Taronu“od Zenoba Glacka (približne 6. – 8. storočie). Legenda hovorí o dvoch bratoch, ktorí boli nútení utiecť zo svojich rodných miest do Arménska. Miestny kráľ im najprv udelil pozemky a udelil im pozemky, no po 15 rokoch ich zabil a ich majetok vydal ich synom - Cuarovi, Meltheovi a Choreanovi. Každý z bratov založil mesto a pomenoval ho vlastným menom. Medzi osadami založili pohanský chrám.
Kiy a Khoriv sa dajú ľahko uhádnuť v menách bratov Kuar a Khorean. Názov mesta Kuara je identický s Kyjevom. Ale čo Meltey? Faktom je, žetoto meno je preložené z arménčiny ako "had". Rovnaký preklad zo staroslovienčiny má názov Shchek.
Ako však súvisia arménske a slovanské legendy? Existuje verzia, že ich spája starodávna spoločná indoeurópska legenda. Tiež sa predpokladá, že oba národy ho prijali od Skýtov.
Archeologické údaje
Ako sa tieto informácie z legiend porovnávajú so skutočnými materiálnymi údajmi získanými ako výsledok archeologických vykopávok? Koniec koncov, iba legenda potvrdená archeológiou môže tvrdiť, že je historická.
Existujú však archeologické nálezy naznačujúce prítomnosť osídlenia na mieste dnešného Kyjeva už koncom 5. storočia nášho letopočtu. e. Preto sa v roku 1982 podmienečne oficiálne oslavovalo 1500 rokov od založenia Kyjeva. Osada sa v čase založenia nachádzala na hranici troch archeologických kultúr súčasne: Koločinskej, Penkovskej a Pražsko-korčakovej. Všetky tri kultúrne skupiny väčšina vedcov zaraďuje medzi slovanské kmene. Ešte skôr, od 2. do 5. storočia, sa kyjevská kultúra nachádzala na mieste budúceho hlavného mesta Ukrajiny. Jej bezprostredným nasledovníkom je kolochinská kultúra spomínaná vyššie a jej predchodcom je Zarubinets.
Ale archeológovia našli len pozostatky obyčajného slovanského osídlenia z 5. storočia. O nejakom plnohodnotnom meste so stálym obyvateľstvom sa vtedy ešte nehovorilo. Až od 8. storočia sa dá s istotou povedať, že na mieste Kyjeva vzniklo plnohodnotné mesto s opevnením a mestským životným štýlom, samozrejme, prispôsobeným dobe. V tejto dobe, od 8. do 10. stor.toto miesto pretínalo kultúru Volyncevskaja a Luki-Raikovetskaja. Kultúra Volintsevo sa zvyčajne spája so slovanskými kmeňmi severanov, ktoré mali centrum v Černigove. Kultúra Luka-Raikovets bola pokračovateľkou kultúry Korchak a je pravdepodobne spojená s kmeňmi Poľanov, ktorí skutočne založili Kyjev, podľa teórie akceptovanej väčšinou historikov. Treba poznamenať, že predstavitelia volyncevskej kultúry vytlačili svojich susedov na západ.
V roku 1908 objavil slávny archeológ VV Khvoyka komplex na Starokievskom kopci, ktorý on sám interpretoval ako pohanský oltár princa Kyiho. Približne tento nález sa datuje do VIII-X storočia. Niektorí odborníci však neskôr spochybnili Khvoykove závery o účele tejto štruktúry.
Hľadaj pravdu v byzantských zdrojoch
Ako už bolo spomenuté vyššie, v „Príbehu minulých rokov“bol Kiy v Konštantínopole. Princ bol prijatý byzantským cisárom. Ak teda nejde o výmysel kronikára alebo len o legendu, táto skutočnosť by mohla poslúžiť ako dobrá stopa na zistenie, kto bol Kiy a v akej dobe žil.
Niektorí stredovekí historici sa dokonca pokúsili spojiť túto udalosť s posolstvom byzantského Nicephora Grigora, ktorý žil v XIII-XIV storočí. Podľa neho za vlády rímskeho cisára Konštantína Veľkého v 4. storočí prišli do Konštantínopolu panovníci rôznych krajín. Medzi nimi bol aj menovaný „vládca Ruska“. Treba poznamenať, že toto posolstvo v stredoveku bolo vnímanécelkom vážne. V jednej z kroník XVIII storočia, na základe tohto byzantského dôkazu, bol uvedený rok založenia Kyjeva - 334 od narodenia Krista.
Pri opatrnejšom prístupe však svedectvo Nicephora Grigoru pri skúmaní neobstojí. Za vlády Konštantína Veľkého ešte nemohlo existovať žiadne Rusko a Slovania boli roztrúsené kmene, ktoré neboli spojené ani len v podobe štátov. Prvýkrát sa pojem „Rus“objavil až v 9. storočí, teda po päťsto rokoch. Okrem toho sa táto udalosť nikde inde nespomínala a sám Nicephorus Gregory žil o 1000 rokov neskôr ako opísané udalosti. S najväčšou pravdepodobnosťou, aby zdôraznil veľkosť Konštantína Veľkého, zložil túto správu o veľvyslanectve, pričom tam vložil názov moderných štátov do Nicephorus.
Reálnejšie vyzerá pokus spojiť vládu zakladateľa Kyjeva s dobou Justiniána I. Vtedy žil človek, ktorého môžeme prirovnať ku Kiymu. Princ podnikol cestu do Konštantínopolu. Možno išlo o vojenské ťaženie, ktoré v tom čase často vykonávali Slovania zo zväzku Antov. Jedného z nich, Khilbudia, cisár dokonca vymenoval za vládcu provincie Trácia. Niektorí moderní učenci sa pokúšajú porovnať Khilbudiya a Kiya. Doslova v „Príbehu minulých rokov“sa uvádza, že Kiy „dostal veľkú poctu od kráľa“. Slovo „česť“pre starých Slovanov znamenalo aj prechod do služby. Takže Kyi mohol dobre slúžiť s Justiniánom ako federatívec alebo dokonca zastávať post v byzantskej armáde, ako to urobil Khilbudius. Okrem toho byzantské zdroje uvádzajú meno otca Khilbudiya - Samvatas. To isté bolo jedno z mien Kyjeva.
Historický Khilbudiy bol zabitý v roku 533 v bitke s jedným zo slovanských kmeňov.
Iná verzia porovnáva Kiju s vodcom Bulharov Kuberom, ktorý žil v prvej polovici 7. storočia.
Khazarská verzia
Existuje aj hypotéza, podľa ktorej Kiy – knieža Kyjeva – mal chazarský alebo maďarský pôvod. Túto verziu prvýkrát predložil slávny historik Vernadsky G. V. Veril, že Kyjev bol založený pomerne neskoro, nie skôr ako v roku 830. Stalo sa tak, keď sa hranice chazarského štátu posunuli smerom k Dnepru. Podľa tejto verzie boli Kiy, Shchek a Khoriv buď Chazarmi, alebo vodcami maďarských kmeňov v službách Chazarov.
Meno „Kiy“Vernadsky pochádza z turkického slova, ktoré znamenalo breh rieky. Okrem toho byzantský cisár Konštantín Porfyrogenitus nazýva Kyjev Samvatas a podľa lingvistov je toto toponymum chazarského pôvodu.
Čas vlády
Kedy teda Kiy-prince žil? Roky vlády nevie presne pomenovať nikto. Aj storočie, v ktorom vládol, ak v skutočnosti existoval, je veľmi ťažké pomenovať. Niektoré časové rámce však možno načrtnúť.
Podľa rôznych svedectiev a interpretácií žila Kiy v období od 4. do 9. storočia. Ak však zahodíme to najextrémnejšie a najnepravdepodobnejšie, ako je napríklad svedectvo Nicefora Gregora, dostaneme časové obdobie od 6. do 8. storočia.
Zistenia vedcov
Väčšina moderných vedcov považuje osobnosť Kiya za absolútnelegendárny. Definujú jeho meno ako eponym. To znamená, že legenda o Kiyi bola podľa akademickej vedy vynájdená, aby vysvetlila názov mesta, na ktorého pôvod sa zabudlo.
Ale aj tak sa mi nechce veriť v také nudné a banálne vysvetlenie, pretože legenda je oveľa zaujímavejšia.
Táto v modernej kultúre
V súčasnosti je Kiy považovaný za patróna hlavného mesta Ukrajiny. Pamätník zakladateľom Kyjeva Kyi, Shchek, Khoriv a Lybid bol postavený v roku 1982 na počesť osláv 1500. výročia založenia mesta.
V roku 1980 bola napísaná kniha „Princ Kiy“. Patrí ukrajinskému spisovateľovi Volodymyrovi Malikovi.
Tágo: história a legenda
V príbehu princa Kiya je veľmi ťažké oddeliť skutočný príbeh od legendy. Navyše väčšina historikov verí, že tento vládca nikdy neexistoval.
Napriek tomu Kiy, princ, ktorého meno sa stalo legendou, zostane navždy spojený so založením mesta Kyjev v mysliach mnohých ľudí.
