V sociologickom výskume nemá teória sociálnej stratifikácie jedinú integrálnu formu. Je založená na rôznych konceptoch týkajúcich sa sociálnej nerovnosti, teórii tried, sociálnych más a elít, ktoré sa navzájom dopĺňajú a nie sú v súlade. Hlavnými kritériami, ktoré určujú historické typy stratifikácie, sú majetkové pomery, práva a povinnosti, systém podriadenosti atď.
Základné koncepty stratifikačných teórií
Stratifikácia je „hierarchicky organizovaná interakcia skupín ľudí“(Radaev V. V., Shkaratan O. I., „Sociálna stratifikácia“). Kritériá na diferenciáciu vo vzťahu k historickému typu stratifikácie zahŕňajú:
- fyzikálne-genetické;
- slave;
- cast;
- estate;
- thiscratic;
- socio-professional;
- class;
- cultural-symbolic;
- kultúrno-normatívne.
Zároveň budú všetky historické typy stratifikácie určené vlastným kritériom diferenciácie a spôsobom zvýraznenia rozdielov. Napríklad otroctvo ako historický typ zdôrazní práva na občianstvo a majetok ako hlavné kritérium a otroctvo a vojenský nátlak ako spôsob určenia.
V najvšeobecnejšej forme možno historické typy stratifikácie znázorniť takto: tabuľka 1.
| Typy | Definícia | Predmety |
| Otroctvo | Forma nerovnosti, pri ktorej sú niektorí jednotlivci v úplnom vlastníctve iných. | otroci, vlastníci otrokov |
| Kasty | Sociálne skupiny, ktoré dodržiavajú prísne normy skupinového správania a nedovolia členom iných skupín do svojich radov. | brahmani, bojovníci, roľníci atď. |
| Podmienky | Veľké skupiny ľudí s rovnakými právami a povinnosťami, zdedené. | duchovenstvo, šľachtici, roľníci, mešťania, remeselníci atď. |
| Triedy | Sociálne komunity vyznačujúce sa princípom postoja k majetku a spoločenskou deľbou práce. | robotníci, kapitalisti, feudáli, roľníci atď. |
Treba poznamenať, žehistorické typy stratifikácie – otroctvo, kasty, stavy a triedy – nemajú medzi sebou vždy jasné hranice. Takže napríklad pojem kasty sa používa hlavne pre indický stratifikačný systém. Kategóriu brahmanov nenájdeme v žiadnom inom spoločenskom systéme. Brahmani (sú to aj kňazi) boli obdarení zvláštnymi právami a výsadami, aké nemala žiadna iná kategória občanov. Verilo sa, že kňaz hovorí v mene Boha. Podľa indickej tradície boli brahmani stvorení z úst boha Brahmu. Z jeho rúk boli stvorení bojovníci, z ktorých hlavný bol považovaný za kráľa. Zároveň človek od narodenia patril do určitej kasty a nemohol to zmeniť.
Na druhej strane, roľníci mohli pôsobiť ako samostatná kasta aj ako panstvo. Zároveň by sa dali rozdeliť do dvoch skupín - jednoduchých a bohatých (prosperujúcich).
Koncept sociálneho priestoru
Známy ruský sociológ Pitirim Sorokin (1989-1968), skúmajúci historické typy stratifikácie (otroctvo, kasty, triedy), vyčleňuje „sociálny priestor“ako kľúčový koncept. Na rozdiel od fyzického sa v sociálnom priestore môžu subjekty nachádzajúce sa vedľa seba súčasne nachádzať na úplne iných úrovniach. A naopak: ak určité skupiny subjektov patria do historického typu stratifikácie, potom vôbec nie je potrebné, aby boli územne umiestnené vedľa seba (Sorokin P., "Človek. Civilizácia. Spoločnosť").
Sociálnepriestor v Sorokinovom poňatí má multidimenzionálny charakter vrátane kultúrnych, náboženských, profesionálnych a iných vektorov. Tento priestor je o to rozsiahlejší, čím je spoločnosť a identifikované historické typy stratifikácie (otroctvo, kasty a pod.) komplexnejšie. Sorokin uvažuje aj o vertikálnej a horizontálnej úrovni členenia sociálneho priestoru. Horizontálna úroveň zahŕňa politické združenia, profesionálne aktivity, náboženské organizácie atď. Vertikálna úroveň zahŕňa diferenciáciu jednotlivcov z hľadiska ich hierarchického postavenia v skupine (vodca, zástupca, podriadení, farníci, voliči atď.).
Ako formy sociálnej stratifikácie Sorokin označuje politické, ekonomické, profesionálne. V rámci každého z nich je navyše vlastný stratifikačný systém. Francúzsky sociológ Emile Durkheim (1858-1917) zasa uvažoval o systéme delenia predmetov v rámci profesijnej skupiny z hľadiska špecifík ich pracovnej činnosti. Zvláštnou funkciou tohto rozdelenia je vytvorenie zmyslu pre solidaritu medzi dvoma alebo viacerými jednotlivcami. Zároveň mu pripisuje morálny charakter (E. Durkheim, „Funkcia deľby práce“)
Historické typy sociálnej stratifikácie a ekonomického systému
Americký ekonóm Frank Knight (1885-1972), ktorý uvažuje o sociálnej stratifikácii v rámci ekonomických systémov, patrí medzikľúčovými funkciami ekonomických organizácií sú udržiavanie / zlepšovanie sociálnej štruktúry, stimulácia sociálneho pokroku (Knight F., "Ekonomická organizácia").
Americko-kanadský ekonóm maďarského pôvodu Karl Polanyi (1886-1964) píše o osobitnom prepojení medzi ekonomickou sférou a sociálnou stratifikáciou pre subjekt: garantovať ich sociálne postavenie, sociálne práva a výhody. Hmotné predmety si cení len do tej miery, do akej slúžia tomuto účelu“(Polanyi K., „Spoločnosti a ekonomické systémy“).
Teória tried v sociologickej vede
Napriek určitej podobnosti charakteristík je v sociológii zvykom rozlišovať historické typy stratifikácie. Napríklad triedy by sa mali oddeliť od pojmu sociálne vrstvy. Sociálna vrstva je chápaná ako sociálna diferenciácia v rámci hierarchicky organizovanej spoločnosti (Radaev V. V., Shkaratan O. I., „Sociálna stratifikácia“). Sociálna trieda je zasa skupina politicky a právne slobodných občanov.
Najslávnejší príklad teórie tried sa zvyčajne pripisuje koncepcii Karla Marxa, ktorá je založená na doktríne sociálno-ekonomickej formácie. Zmena formácií vedie k vzniku nových tried, nového systému interakcie medzi výrobnými silami a výrobnými vzťahmi. na západesociologickej škole, existuje množstvo teórií, ktoré definujú triedu ako multidimenzionálnu kategóriu, čo zase vedie k nebezpečenstvu rozmazania hranice medzi pojmami „trieda“a „vrstva“(Zhvitiašvili A. S., „Interpretácia pojmu „triedy“v modernej západnej sociológii“).
Z hľadiska iných sociologických prístupov historické typy stratifikácie zahŕňajú aj rozdelenie na vyššie (elitárske), stredné a nižšie triedy. Možné variácie tohto rozdelenia.
Koncept elitnej triedy
V sociológii je pojem elita vnímaný dosť nejednoznačne. Napríklad v stratifikačnej teórii Randalla Collinsa (1941) skupina ľudí vystupuje ako elita, ktorá riadi veľa ľudí, pričom berie do úvahy len málo ľudí (Collins R. „Stratifikácia cez prizmu teórie konfliktu ). Vilfredo Pareto (1848-1923) zasa delí spoločnosť na elitu (najvyššia vrstva) a neelitu. Elitná trieda sa tiež skladá z 2 skupín: vládnucej a nevládnucej elity.
Collins označuje vyššiu triedu ako hlavy vlád, armádnych vodcov, vplyvných podnikateľov atď.
Ideologické charakteristiky týchto kategórií sú určené predovšetkým dĺžkou trvania tejto triedy pri moci: „Cítiť sa pripravený podriadiť sa sa stáva zmyslom života a neposlušnosť je v tomto prostredí považovaná za niečo nemysliteľné“(Collins R., „Stratifikácia cez prizmu konfliktu teórie“). Práve príslušnosť k tejto triede určuje stupeň výkonu,ktorú má jednotlivec ako svojho zástupcu. Moc môže byť zároveň nielen politická, ale aj ekonomická, náboženská a ideologická. Údaje formulára je možné prepojiť.
Špecifická stredná trieda
Do tejto kategórie je zvykom zaraďovať aj takzvaný okruh účinkujúcich. Špecifickosť strednej triedy je taká, že jej predstavitelia súčasne zaujímajú dominantné postavenie nad niektorými subjektmi a podriadené postavenie vo vzťahu k iným. Stredná trieda má tiež svoju vnútornú stratifikáciu: vyššia stredná trieda (umelci, ktorí jednajú len s inými interpretmi, ako aj veľkí, formálne nezávislí podnikatelia a profesionáli, ktorí sú závislí na dobrých vzťahoch so zákazníkmi, partnermi, dodávateľmi atď.) a tzv. nižšia stredná trieda (administrátori, manažéri - tí, ktorí sú na najnižšej hranici v systéme mocenských vzťahov).
A. N. Sevastjanov charakterizuje strednú triedu ako antirevolučnú. Tento fakt sa podľa výskumníka vysvetľuje tým, že predstavitelia strednej triedy majú – na rozdiel od revolučnej triedy – čo stratiť. To, čo sa stredná trieda snaží získať, sa dá získať aj bez revolúcie. V tomto smere sú predstavitelia tejto kategórie ľahostajní k otázkam reštrukturalizácie spoločnosti.
Kategória robotníckej triedy
Historické typy sociálnej stratifikácie spoločnosti z pozície tried do samostatnej kategórie vyčleňujú triedu robotníkov (najnižšia vrstva v hierarchii spoločnosti). Jej predstavitelia nie sú zaradení do organizačného komunikačného systému. Sú zamerané nabezprostredná súčasnosť a závislé postavenie v nich formuje určitú agresivitu vo vnímaní a hodnotení sociálneho systému.
Nižšia trieda sa vyznačuje individualistickým postojom k sebe a vlastným záujmom, absenciou stabilných sociálnych väzieb a kontaktov. Túto kategóriu tvoria dočasní robotníci, trvalo nezamestnaní, žobráci atď.
Domáci prístup v teórii stratifikácie
V ruskej sociologickej vede tiež existujú rôzne pohľady na historické typy stratifikácie. Stavy a ich diferenciácia v spoločnosti je základom sociálno-filozofického myslenia v predrevolučnom Rusku, čo následne vyvolávalo polemiku v sovietskom štáte až do 60. rokov dvadsiateho storočia.
S nástupom chruščovského topenia sa otázka sociálnej stratifikácie dostáva pod prísnu ideologickú kontrolu zo strany štátu. Základom sociálnej štruktúry spoločnosti je trieda robotníkov a roľníkov a samostatnou kategóriou je vrstva inteligencie. Myšlienka „zblíženia tried“a formovania „sociálnej homogenity“je v mysli verejnosti neustále podporovaná. V tom čase boli v štáte umlčané témy byrokracie a nomenklatúry. Začiatok aktívneho výskumu, ktorého predmetom boli historické typy stratifikácie, je položený v období perestrojky s rozvojom glasnosti. Zavedenie trhových reforiem do ekonomického života štátu odhalilo vážne problémy v sociálnej štruktúre ruskej spoločnosti.
Charakteristiky marginalizovaných populácií
Kategória marginality zaujíma v sociologických stratifikačných teóriách tiež samostatné miesto. V rámci sociologickej vedy sa tento pojem zvyčajne chápe ako „stredná pozícia medzi sociálnymi štrukturálnymi jednotkami alebo najnižšia pozícia v sociálnej hierarchii“(Galsanamzhilova O. N., „K problematike štrukturálnej marginality v ruskej spoločnosti“)
V tomto koncepte je zvykom rozlišovať dva typy: marginalita-periféria, marginalita-tranzitivita. Ten charakterizuje strednú pozíciu subjektu pri prechode z jednej pozície sociálneho statusu do druhej. Tento typ môže byť dôsledkom sociálnej mobility subjektu, ako aj výsledkom zmeny sociálneho systému v spoločnosti so zásadnými zmenami v životnom štýle subjektu, druhu činnosti a pod. Sociálne väzby nie sú ničené. Charakteristickou črtou tohto typu je určitá nedokončenosť procesu prechodu (v niektorých prípadoch je pre subjekt ťažké prispôsobiť sa podmienkam nového sociálneho systému spoločnosti – nastáva akési „zamrznutie“).
Znaky periférnej marginality sú: absencia objektívnej príslušnosti subjektu k určitej sociálnej komunite, deštrukcia jeho minulých sociálnych väzieb. V rôznych sociologických teóriách môže tento typ obyvateľstva niesť také pomenovania ako „outsideri“, „vydedenci“, „vyvrhenci“(podľa niektorých autorov „deklasované prvky“) atď.stratifikačných teórií, treba si všimnúť štúdium statusovej nekonzistentnosti – nekonzistentnosti, nesúladu určitých sociálnych a statusových charakteristík (výška príjmu, profesia, vzdelanie a pod.). To všetko vedie k nerovnováhe v stratifikačnom systéme.
Teória stratifikácie a integrovaný prístup
Moderná teória stratifikačného systému spoločnosti je v štádiu transformácie, ktorá je spôsobená jednak zmenou špecifík už existujúcich sociálnych kategórií, ako aj formovaním nových tried (predovšetkým v dôsledku sociálno-ekonomických reforiem).
V sociologickej teórii, ktorá uvažuje o historických typoch stratifikácie spoločnosti, nie je významným bodom redukcia na jednu dominantnú sociálnu kategóriu (ako je to v prípade triednej teórie v rámci marxistického učenia), ale široká analýza všetkých možných štruktúr. Samostatné miesto by mal mať integrovaný prístup, ktorý zohľadňuje jednotlivé kategórie sociálnej stratifikácie z hľadiska ich vzťahu. V tomto prípade vyvstáva otázka hierarchie týchto kategórií a charakteru ich vzájomného vplyvu ako prvkov spoločného sociálneho systému. Riešenie takejto otázky predpokladá štúdium rôznych stratifikačných teórií v rámci komparatívnej analýzy, ktorá porovnáva kľúčové body každej z teórií.
