Daniel Bell (narodený 10. mája 1919, New York, New York, USA – zomrel 25. januára 2011, Cambridge, Massachusetts) bol americký sociológ a novinár, ktorý pomocou sociologickej teórie zosúladil skutočnosť, že boli vlastné rozpory kapitalistických spoločností. Zaviedol koncept zmiešanej ekonomiky, ktorý kombinuje súkromné a verejné prvky.
Životopis
Narodil sa na Lower East Side na Manhattane židovským prisťahovaleckým robotníkom z východnej Európy. Jeho otec zomrel, keď mal Daniel osem mesiacov a rodina žila celé jeho detstvo v chudobných podmienkach. Politika a intelektuálny život boli pre neho už v prvých rokoch úzko prepojené. Jeho skúsenosti sa formovali v židovských intelektuálnych kruhoch: od trinástich rokov bola členkou Socialistického zväzu mládeže. Neskôr sa stal súčasťou radikálneho politického prostredia City College, kde mal blízko k marxistickému okruhu, v r.medzi ktoré patril aj Irving Kristol. Daniel Bell získal v roku 1938 bakalársky titul zo spoločenských vied na City College of New York a v roku 1939 študoval sociológiu na Kolumbijskej univerzite. Počas 40. rokov 20. storočia sa Bellove socialistické sklony stávali čoraz viac antikomunistickými.
Kariéra
Bell je novinárkou už viac ako 20 rokov. Ako šéfredaktor The New Leader (1941 – 44) a jeden z redaktorov časopisu Luck (1948 – 58) veľa písal o rôznych spoločenských témach. Začal akademicky vyučovať, najskôr na Chicagskej univerzite v polovici 40. rokov a potom v roku 1952 na Columbii. Po pôsobení v Paríži (1956 – 57) ako riaditeľ programu seminárov Kongresu za kultúrnu slobodu získal doktorát na Kolumbijskej univerzite (1960), kde bol vymenovaný za profesora sociológie (1959 – 69). V roku 1969 sa Daniel Bell stal profesorom sociológie na Harvardskej univerzite, kde zostal až do roku 1990.
Od polovice 50. rokov až do svojej smrti v roku 2011 spájal veľmi aktívny akademický výskum s prednáškovou činnosťou, žurnalistikou a politickými aktivitami.
Proceedings
Tri hlavné knihy od Daniela Bella: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) a The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Jeho diela predstavujú významný príspevok k sociológii moderny prostredníctvom všeobecnej analýzy sociálnych a kultúrnych trendov a revízií popredných sociálnych teórií. Jeho práca bola založenáo skorom odmietnutí marxistickej schémy radikálnej sociálnej transformácie spôsobenej triednym konfliktom. Vystriedal to weberovský dôraz na byrokratizáciu a dezilúziu moderného života z vyčerpania dominantných ideológií ukotvených v socialistických a liberálnych utópiách. Vzostup odvetvia služieb založeného skôr na znalostiach než na súkromnom kapitáli v kombinácii s nepokojnou hedonistickou kultúrou spotreby a sebarealizácie otvoril nový svet, v ktorom je potrebné prehodnotiť vzťah medzi ekonomikou, politikou a kultúrou a politickými stratégiami..
Sociológ Daniel Bell bol podobne ako Weber ohromený mnohostrannou zložitosťou spoločenských zmien, no rovnako ako Durkheim bol prenasledovaný neistým miestom náboženstva a posvätného v čoraz profánnejšom svete. Sociológia a verejný intelektuálny život vedca smeruje k riešeniu týchto základných problémov už viac ako šesťdesiatpäť rokov.
Rozsiahly záver Daniela Bella odráža jeho záujem o politické a ekonomické inštitúcie a o to, ako formujú jednotlivca. Medzi jeho knihy patria Marxistický socializmus v Spojených štátoch (1952; dotlač 1967), Radical Law (1963) a Reforming General Education (1966)), v ktorých sa pokúsil definovať vzťah medzi vedou, technológiou a kapitalizmom.
Za svoju prácu získal množstvo ocenení vrátane Ceny Americkej sociologickej asociácie (ASA) (1992), Ceny Talcotta Parsonsa od Americkej akadémie umení a vied (AAAS)spoločenské vedy (1993) a Tocquevilleho cena francúzskej vlády (1995).
Postindustriálna spoločnosť Daniela Bella
Opisuje svoj výskyt takto.
Fráza „postindustriálna spoločnosť“sa v súčasnosti bežne používa na opísanie mimoriadnych zmien, ku ktorým dochádza v sociálnej štruktúre rozvíjajúceho sa postindustriálneho sveta, ktorý úplne nenahrádza poľnohospodársky a priemyselný svet (hoci transformuje ich významným spôsobom), no zavádza nové princípy inovácie, nové spôsoby sociálnej organizácie a nové triedy v spoločnosti.
Nápadový obsah
Hlavným rozmachom modernej spoločnosti sú „sociálne služby“, predovšetkým zdravotná starostlivosť a vzdelávanie. Oboje je dnes hlavným prostriedkom zvyšovania produktivity v spoločnosti: vzdelávanie smerovaním k získavaniu zručností, najmä čítania a písania; zdravie, zníženie chorobnosti a zvýšenie pracovnej schopnosti ľudí. Novou a ústrednou črtou postindustriálnej spoločnosti je pre neho kodifikácia teoretických poznatkov a nový vzťah vedy k technike. Každá spoločnosť existuje na základe vedomostí a úlohy jazyka pri prenose vedomostí. Ale až v dvadsiatom storočí bolo možné vidieť kodifikáciu teoretických poznatkov a rozvoj vedomých výskumných programov pri využívaní nových poznatkov.
Sociálna zmena
V predslove k novému vydaniuDaniel Bell vo svojej Postindustriálnej spoločnosti z roku 1999 opísal to, čo považuje za dôležité zmeny.
- Pokles percenta pracovnej sily (z celkovej populácie) zamestnanej vo výrobe.
- Profesionálna zmena. Najvýraznejšou zmenou v povahe práce je mimoriadny rast odbornej a technickej zamestnanosti a relatívny pokles počtu kvalifikovaných a čiastočne kvalifikovaných pracovníkov.
- Majetok a vzdelanie. Tradičným spôsobom získania miesta a privilégií v spoločnosti bolo dedičstvo – rodinná farma, podnikanie alebo zamestnanie. Dnes sa vzdelanie stalo základom sociálnej mobility, najmä s rozšírením odborných a technických pracovných miest, a dokonca aj podnikanie si teraz vyžaduje vyššie vzdelanie.
- Finančný a ľudský kapitál. V ekonomickej teórii sa kapitál považoval najmä za finančný, akumulovaný vo forme peňazí alebo pôdy. Človek je teraz vnímaný ako základný prvok v chápaní sily spoločnosti.
- Do popredia sa dostáva „inteligentná technológia“(založená na matematike a lingvistike), ktorá využíva algoritmy (pravidlá rozhodovania), programovacie modely (softvér) a simulácie na spustenie nových „špičkových technológií“.
- Infraštruktúrou priemyselnej spoločnosti bola doprava. Infraštruktúrou postindustriálnej spoločnosti je komunikácia.
- Vedomostná teória hodnoty: priemyselná spoločnosť je založená na pracovnej teórii hodnoty a rozvoji priemysludochádza pomocou zariadení na šetrenie práce, ktoré nahrádzajú kapitál prácou. Vedomosti sú zdrojom vynálezov a inovácií. To vytvára pridanú hodnotu a zvyšuje výnosy z rozsahu a často šetrí kapitál.
