Sanskrt je staroveký literárny jazyk, ktorý existoval v Indii. Má zložitú gramatiku a považuje sa za predchodcu mnohých moderných jazykov. V doslovnom preklade toto slovo znamená „dokonalý“alebo „spracovaný“. Má štatút jazyka hinduizmu a niektorých ďalších kultov.
Šírenie jazyka
Sanskrtom sa pôvodne hovorilo prevažne v severnej časti Indie a bol jedným z jazykov pre skalné nápisy od 1. storočia pred Kristom. Je zaujímavé, že výskumníci ho nepovažujú za jazyk konkrétneho národa, ale za špecifickú kultúru, ktorá je bežná medzi elitnými vrstvami spoločnosti už od staroveku.
Väčšinou túto kultúru reprezentujú náboženské texty súvisiace s hinduizmom, ale aj gréčtinou či latinčinou v Európe. Sanskrtský jazyk na východe sa stal spôsobom medzikultúrnej komunikácie medzi náboženskými osobnosťami a vedcami.
Dnes je to jeden z 22 úradných jazykov v Indii. Stojí za zmienku, že jeho gramatika je archaická a veľmi zložitá, no jeho slovná zásoba je štylisticky rôznorodá a bohatá.
Sanskrtský jazyk mal významný vplyv na ostatné indické jazyky, najmä v oblasti slovnej zásoby. Dnes sa používa v náboženských kultoch, humanitných vedách a len v úzkom kruhu ako konverzačný.
V sanskrte bolo napísaných mnoho umeleckých, filozofických, náboženských diel indických autorov, diel z vedy a právnej vedy, ktoré ovplyvnili vývoj kultúry celej strednej a juhovýchodnej Ázie, západnej Európy.
Práce o gramatike a slovnej zásobe zhromažďuje staroindický lingvista Panini v diele „Osem knihy“. Išlo o svetovo najznámejšie práce o štúdiu akéhokoľvek jazyka, ktoré mali významný vplyv na lingvistické disciplíny a na vznik morfológie v Európe.
Je zaujímavé, že v tomto prípade neexistuje jednotný systém písania v sanskrte. Vysvetľuje to skutočnosť, že umelecké a filozofické diela, ktoré v tom čase existovali, boli prenášané výlučne ústne. A ak bolo potrebné zapísať text, použila sa miestna abeceda.
Dévanágarí ako písaný jazyk sanskrtu vzniklo až na konci 19. storočia. S najväčšou pravdepodobnosťou sa to stalo pod vplyvom Európanov, ktorí uprednostňovali túto konkrétnu abecedu. Podľa populárnej hypotézy priniesli Devanagari do Indie v 5. storočí pred Kristom obchodníci, ktorí prišli z Blízkeho východu. Ale aj po učenípísaním si mnohí Indovia naďalej zapamätali texty starým spôsobom.
Sanskrt bol jazykom literárnych pamiatok, pomocou ktorých si možno urobiť predstavu o starovekej Indii. Najstaršie písmo pre sanskrt, ktoré sa dostalo do našej doby, sa nazýva Brahmi. Týmto spôsobom je zaznamenaný slávny pamätník starovekej indickej histórie s názvom „Nápisy Ashoka“, čo je 33 nápisov vytesaných na stenách jaskýň na príkaz indického kráľa Ashoka. Ide o najstaršiu zachovanú pamiatku indického písma. a prvý dôkaz existencie budhizmu.
História výskytu
Staroveký jazyk sanskrt patrí do indoeurópskej jazykovej rodiny, považuje sa za indoiránsku vetvu. Má významný vplyv na väčšinu moderných indických jazykov, najmä na maráthčinu, hindčinu, kašmírčinu, nepálčinu, pandžábčinu, bengálčinu, urdčinu a dokonca aj rómčinu.
Verí sa, že sanskrt je najstaršou formou kedysi jediného jazyka. Keď bol sanskrt súčasťou rôznorodej indoeurópskej rodiny, prešiel zvukovými zmenami podobnými iným jazykom. Mnohí vedci sa domnievajú, že pôvodní hovorcovia starovekého sanskrtu prišli na územie moderného Pakistanu a Indie na samom začiatku 2. tisícročia pred Kristom. Ako dôkaz tejto teórie uvádzajú úzku príbuznosť so slovanskými a b altskými jazykmi, ako aj prítomnosť výpožičiek z ugrofínskych jazykov, ktoré nepatria do indoeurópčiny.
V niektorých štúdiách lingvistovzdôrazňuje sa najmä podobnosť ruského jazyka a sanskrtu. Predpokladá sa, že majú veľa spoločných indoeurópskych slov, pomocou ktorých sa označujú objekty fauny a flóry. Je pravda, že mnohí vedci zastávajú opačný názor a veria, že hovorcami starovekej formy indického jazyka Sanskrit boli domorodí obyvatelia Indie, ktorí ich spájali s indickou civilizáciou.
Ďalší význam slova „sanskrit“je „starodávny indoárijský jazyk“. Sanskrit patrí k väčšine vedcov k indoárijskej skupine jazykov. Z nej vzniklo mnoho dialektov, ktoré existovali paralelne s príbuzným starovekým iránskym jazykom.
Pri určovaní, ktorý jazyk je sanskrt, mnohí lingvisti dospeli k záveru, že v staroveku na severe modernej Indie existoval iný indoárijský jazyk. Iba on mohol preniesť do modernej hindčiny časť svojej slovnej zásoby a dokonca aj fonetické zloženie.
Podoba ruštiny
Podľa rôznych štúdií lingvistov je podobnosť ruského jazyka a sanskrtu veľká. Až 60 percent sanskrtských slov má rovnakú výslovnosť a význam ako ruské slová. Je dobre známe, že jednou z prvých, ktorí študovali tento fenomén, bola Natalya Guseva, doktorka historických vied, špecialistka na indickú kultúru. Raz sprevádzala indického učenca na turistickom výlete na ruský sever, ktorý v istom momente odmietol služby tlmočníka s tým, že je rád, že počuje živý a čistý sanskrt tak ďaleko od domova. Od tej chvíle začala Guseva študovať tento fenomén, teraz v mnohých štúdiáchpodobnosť medzi sanskrtom a ruským jazykom je presvedčivo dokázaná.
Niektorí dokonca veria, že ruský sever sa stal domovom predkov celého ľudstva. Príbuznosť severoruských dialektov s najstarším jazykom, ktorý ľudstvo pozná, dokazujú mnohí vedci. Niektorí naznačujú, že sanskrt a ruština sú si oveľa bližšie, ako by sa na začiatku mohlo zdať. Napríklad hovoria, že to nebol starý ruský jazyk, ktorý pochádza zo sanskrtu, ale presne naopak.
V sanskrte a ruštine je naozaj veľa podobných slov. Lingvisti poznamenávajú, že dnes slová z ruského jazyka môžu ľahko opísať takmer celú sféru duševného fungovania človeka, ako aj jeho vzťah k životnému prostrediu, čo je hlavná vec v duchovnej kultúre každého národa.
Sanskrt je podobný ruskému jazyku, ale argumentujúc, že práve staroruský jazyk sa stal zakladateľom najstaršieho indického jazyka, výskumníci často používajú úprimne populistické vyhlásenia, že len tí, ktorí bojujú proti Rusku, pomáhajú transformovať ruštinu, poprieť tieto fakty ľudí na zvieratá. Takíto vedci strašia prichádzajúcou svetovou vojnou, ktorá sa vedie na všetkých frontoch. So všetkými podobnosťami medzi sanskrtom a ruským jazykom, s najväčšou pravdepodobnosťou, musíme povedať, že to bol sanskrt, ktorý sa stal zakladateľom a predchodcom starých ruských dialektov. Nie naopak, ako by niektorí tvrdili. Takže pri určovaní, či je to jazyk, sanskrt, hlavnou vecou je používať iba vedecké fakty a nepúšťať sa do politiky.
Bojovníci za čistotu ruského slovníka trvajú na príbuznosti so sanskrtompomôže očistiť jazyk od škodlivých výpožičiek, vulgarizujúcich a znečisťujúcich faktorov.
Príklady jazykovej príbuznosti
Teraz sa na dobrom príklade pozrime, nakoľko sú si sanskrt a slovančina podobné. Vezmite si slovo „nahnevaný“. Podľa Ožegovovho slovníka to znamená „byť podráždený, nahnevaný, cítiť voči niekomu hnev“. Zároveň je zrejmé, že koreňová časť slova „srdce“pochádza zo slova „srdce“.
"Srdce" je ruské slovo, ktoré pochádza zo sanskrtského slova "hridaya", takže majú rovnaký koreň -srd- a -hrd-. V širšom zmysle sanskrtský pojem „hridaya“zahŕňal pojmy duše a mysle. To je dôvod, prečo má v ruštine slovo „nahnevaný“výrazný srdcový účinok, čo sa stáva celkom logické, ak sa pozriete na spojenie so starým indickým jazykom.
Ale prečo potom máme slovo „nahnevaný“tak výrazne negatívny účinok? Ukazuje sa, že aj indickí brahmani spájali vášnivú náklonnosť s nenávisťou a hnevom do jediného páru. V hinduistickej psychológii sa zloba, nenávisť a vášnivá láska považujú za emocionálne koreláty, ktoré sa navzájom dopĺňajú. Odtiaľ pochádza známy ruský výraz: "Od lásky k nenávisti je jeden krok." Pomocou lingvistickej analýzy je teda možné pochopiť pôvod ruských slov spojených so starovekým indickým jazykom. Takéto sú štúdie podobností medzi sanskrtom a ruským jazykom. Dokazujú, že tieto jazyky sú príbuzné.
Litovčina a sanskrt sú podobné, takžekeďže sa pôvodne litovčina prakticky nelíšila od starej ruštiny, bola jedným z regionálnych dialektov, podobne ako moderné severské dialekty.
Védsky sanskrt
V tomto článku je potrebné venovať osobitnú pozornosť védskemu sanskrtu. Védsky analóg tohto jazyka možno nájsť vo viacerých pamiatkach staroindickej literatúry, čo sú zbierky obetných formúl, hymnov, náboženských traktátov, napríklad upanišády.
Väčšina týchto diel je napísaná v takzvaných nových védskych alebo stredných védskych jazykoch. Védsky sanskrt je veľmi odlišný od klasického sanskrtu. Lingvista Panini vo všeobecnosti považoval tieto jazyky za odlišné a dnes mnohí vedci považujú védsky a klasický sanskrt za variácie dialektov jedného starovekého jazyka. Zároveň sú samotné jazyky veľmi podobné. Podľa najbežnejšej verzie klasický sanskrt práve pochádza z Vedic.
Veda medzi védskymi literárnymi pamiatkami je oficiálne uznávaná ako prvá. Je mimoriadne ťažké presne to datovať, a preto je ťažké odhadnúť, odkiaľ by sa mala počítať história védskeho sanskrtu. V ranej ére svojej existencie sa posvätné texty nezapisovali, ale jednoducho hovorili nahlas a zapamätali si ich, a tak sa pamätajú dodnes.
Moderní lingvisti identifikujú niekoľko historických vrstiev vo védskom jazyku na základe štylistických znakov textov a gramatiky. Všeobecne sa uznáva, že prvých deväť kníh Rig Veda bolo napísanýchpresne v staroindickom jazyku.
Epický sanskrt
Epický staroveký sanskrt je prechodná forma od védskeho sanskrtu ku klasickému. Formulár, ktorý je najnovšou verziou védskeho sanskrtu. Prešiel určitým jazykovým vývojom, napríklad v určitom historickom období z neho zmizli konjunktívy.
Tento variant sanskrtu je predklasická forma, ktorá bola bežná v 5. a 4. storočí pred Kristom. Niektorí lingvisti to definujú ako neskoré védske.
Všeobecne sa uznáva, že práve pôvodnú podobu tohto sanskrtu študoval staroindický lingvista Panini, ktorého možno pokojne nazvať prvým filológom staroveku. Opísal fonologické a gramatické črty sanskrtu, pripravil dielo, ktoré bolo čo najpresnejšie a mnohých šokovalo svojím formalizmom. Štruktúra jeho pojednania je absolútnou obdobou moderných lingvistických prác venovaných podobným štúdiám. Trvalo však tisícročia, kým moderná veda dosiahla rovnakú presnosť a vedecký prístup.
Panini opisuje jazyk, ktorým sám hovoril, pričom už vtedy aktívne používal védske výrazy, no nepovažoval ich za archaické a zastarané. Počas tohto obdobia sanskrt prechádza aktívnou normalizáciou a usporiadanosťou. Práve v epickom sanskrte sú dnes napísané také populárne diela ako Mahábhárata a Rámájana, ktoré sa považujú za základ starovekej indickej literatúry.
Moderní lingvisti častoVšimnite si, že jazyk, v ktorom sú epické diela napísané, je veľmi odlišný od verzie, ktorá je uvedená v dielach Paniniho. Tento rozpor sa zvyčajne vysvetľuje takzvanými inováciami, ku ktorým došlo pod vplyvom Prakritov.
Za zmienku stojí, že v istom zmysle samotný staroindický epos obsahuje veľké množstvo prakritizmov, teda výpožičiek, ktoré doň prenikajú z bežného jazyka. V tomto sa značne líši od klasického sanskrtu. Budhistický hybridný sanskrt bol zároveň literárnym jazykom v stredoveku. Bola na ňom vytvorená väčšina raných budhistických textov, ktoré sa nakoniec do tej či onej miery prispôsobili klasickému sanskrtu.
Klasický sanskrt
Sanskrt je jazyk Boží, o tom sú presvedčení mnohí indickí spisovatelia, vedci, filozofi, náboženské osobnosti.
Existuje niekoľko druhov. Prvé príklady klasického sanskrtu sa k nám dostali z 2. storočia pred Kristom. V komentároch náboženského filozofa a zakladateľa jogy Patanjaliho, ktoré zanechal v gramatike Panini, možno nájsť prvé štúdie v tejto oblasti. Pataňdžali tvrdí, že sanskrt je v tej dobe živým jazykom, no nakoniec ho môžu nahradiť rôzne nárečové formy. V tomto pojednaní priznáva existenciu prakritov, teda dialektov, ktoré ovplyvnili vývoj starých indických jazykov. V dôsledku používania hovorových foriem sa jazyk začína zužovať a gramatický zápisštandardizované.
Práve v tomto momente sanskrt zamrzne vo svojom vývoji, prechádza do klasickej formy, ktorú sám Patanjali označuje termínom s významom „dokončený“, „dokončený“, „dokonale vyrobený“. Rovnaký prívlastok napríklad opisuje hotové jedlá v Indii.
Moderní lingvisti veria, že v klasickom sanskrte existovali štyri kľúčové dialekty. Keď prišla kresťanská éra, jazyk sa prakticky prestal používať vo svojej prirodzenej forme, zostal len vo forme gramatiky, po ktorej sa prestal vyvíjať a rozvíjať. Stalo sa oficiálnym bohoslužobným jazykom, patrilo k určitej kultúrnej komunite, bez toho, aby sa spájalo s inými živými jazykmi. Často sa však používal ako literárny jazyk.
V tejto pozícii existoval sanskrt až do XIV storočia. V stredoveku sa prakrits stal tak populárnym, že tvorili základ neoindických jazykov a začali sa používať v písaní. V 19. storočí bol sanskrt konečne vytlačený národnými indickými jazykmi z ich pôvodnej literatúry.
História tamilského jazyka, ktorý patril drávidskej rodine, nijako nesúvisela so sanskrtom, ale od pradávna mu konkurovala, keďže tiež patrila k bohatej antickej kultúre. Sanskrit má z tohto jazyka určité výpožičky.
Dnešná pozícia jazyka
Sanskrtská abeceda má približne 36 foném a ak vezmeme do úvahy alofóny, ktoré sú akceptovanépočítať pri písaní, potom sa celkový počet zvukov zvýši na 48. Táto funkcia je hlavným problémom pre Rusov, ktorí sa chystajú naučiť sanskrt.
Dnes tento jazyk používajú výlučne vyššie kasty Indie ako hlavný hovorený jazyk. Počas sčítania ľudu v roku 2001 viac ako 14 000 Indov priznalo, že sanskrt bol ich primárnym jazykom. Oficiálne ho preto nemožno považovať za mŕtveho. O vývoji jazyka svedčí aj to, že sa pravidelne konajú medzinárodné konferencie, stále sa dotlačia učebnice sanskrtu.
Sociologické štúdie ukazujú, že používanie sanskrtu v ústnej reči je veľmi obmedzené, takže jazyk sa už nerozvíja. Na základe týchto faktov ho mnohí vedci zaraďujú medzi mŕtvy jazyk, hoci to vôbec nie je zrejmé. Pri porovnaní sanskrtu s latinčinou lingvisti poznamenávajú, že latinčina, ktorá sa prestala používať ako literárny jazyk, ju už dlho používajú vo vedeckej komunite úzky odborníci. Oba tieto jazyky boli neustále aktualizované, prešli fázami umelého oživenia, ktoré boli niekedy spojené s túžbou politických kruhov. Nakoniec sa oba tieto jazyky stali priamo spojenými s náboženskými formami, aj keď sa dlho používali vo svetských kruhoch, takže majú veľa spoločného.
Vytlačenie sanskrtu z literatúry bolo v podstate spôsobené oslabením mocenských inštitúcií, ktoré ho všetkými možnými spôsobmi podporovali, ako aj vysokou konkurenciou iných hovorených jazykov, ktorých hovorcovia sa snažili vštepiť ich vlastnénárodná literatúra.
Veľký počet regionálnych variácií viedol k heterogenite vymiznutia sanskrtu v rôznych častiach krajiny. Napríklad v 13. storočí sa v niektorých častiach ríše Vidžajanagara v niektorých oblastiach používala kašmírčina spolu so sanskrtom ako hlavný literárny jazyk, ale diela v sanskrte boli známejšie mimo neho, najčastejšie na území moderného krajina.
V súčasnosti je používanie sanskrtu v ústnom prejave minimalizované, no naďalej zostáva v písomnej kultúre krajiny. Väčšina z tých, ktorí majú schopnosť čítať ľudovú reč, dokáže čítať aj sanskrt. Je pozoruhodné, že aj Wikipedia má samostatnú časť napísanú v sanskrte.
Po získaní nezávislosti Indie v roku 1947 vyšlo v tomto jazyku viac ako tri tisícky diel.
Štúdium sanskrtu v Európe
Veľký záujem o tento jazyk pretrváva nielen v samotnej Indii a Rusku, ale v celej Európe. Ešte v 17. storočí výrazne prispel k štúdiu tohto jazyka nemecký misionár Heinrich Roth. Sám žil dlhé roky v Indii a v roku 1660 dokončil svoju knihu v latinčine o sanskrte. Keď sa Roth vrátil do Európy, začal publikovať úryvky zo svojej tvorby, prednášal na univerzitách a pred stretnutiami odborných lingvistov. Zaujímavosťou je, že jeho hlavné dielo o indickej gramatike nebolo doteraz publikované, uchováva sa len vo forme rukopisu v NárodnomRímska knižnica.
Aktívne štúdium sanskrtu v Európe začalo na konci 18. storočia. Pre široký okruh bádateľov ho objavil v roku 1786 William Jones a ešte predtým jeho vlastnosti podrobne opísali francúzsky jezuita Kerdu a nemecký kňaz Henksleden. Ale ich práce boli publikované až potom, čo vyšli Jonesove, takže sa považujú za pomocné. V 19. storočí zohralo zoznámenie sa so starovekým jazykom Sanskrit rozhodujúcu úlohu pri vytváraní a rozvoji porovnávacej historickej lingvistiky.
Európski lingvisti boli s týmto jazykom nadšení a všimli si jeho úžasnú štruktúru, sofistikovanosť a bohatosť, dokonca aj v porovnaní s gréčtinou a latinčinou. Vedci zároveň zaznamenali jeho podobnosť s týmito populárnymi európskymi jazykmi v gramatických formách a koreňoch slovesa, takže podľa ich názoru nemôže ísť o obyčajnú nehodu. Podobnosť bola taká silná, že veľká väčšina filológov, ktorí pracovali so všetkými tromi týmito jazykmi, nepochybovala o tom, že majú spoločného predka.
Jazykový výskum v Rusku
Ako sme už poznamenali, v Rusku existuje zvláštny postoj k sanskrtu. Práca jazykovedcov bola dlhý čas spojená s dvoma vydaniami „Petrohradských slovníkov“(veľký a malý), ktoré sa objavili v druhej polovici 19. storočia. Tieto slovníky otvorili pre ruských lingvistov celú éru v štúdiu sanskrtu a stali sa hlavnou indologickou vedou na celé nadchádzajúce storočie.
Profesor Moskovského štátuUniverzita Vera Kochergina: zostavila „Sanskrtsko-ruský slovník“a stala sa aj autorkou „Učebnice sanskrtu“.
V roku 1871 vyšiel slávny článok Dmitrija Ivanoviča Mendelejeva pod názvom „Periodický zákon pre chemické prvky“. Opísal v nej periodický systém v podobe, v akej ho poznáme dnes všetci, a predpovedal aj objavovanie nových prvkov. Pomenoval ich „ekaaluminium“, „ekabor“a „ekasilicium“. Pre nich nechal v tabuľke prázdne miesta. O chemickom objave sme v tomto lingvistickom článku hovorili nie náhodou, pretože Mendelejev sa tu ukázal ako znalec sanskrtu. V tomto staroindickom jazyku „eka“skutočne znamená „jeden“. Je dobre známe, že Mendelejev bol blízkym priateľom sanskrtského bádateľa Betlirka, ktorý v tom čase pracoval na druhom vydaní svojej práce o Panini. Americký lingvista Paul Kriparsky bol presvedčený, že Mendelejev pomenoval chýbajúce prvky v sanskrte, čím vyjadril uznanie staroindickej gramatike, ktorú si veľmi vážil. Zaznamenal tiež zvláštnu podobnosť medzi periodickou tabuľkou prvkov chemika a Paniniho Šiva sútrami. Podľa Američana Mendelejev svoj stôl nevidel vo sne, ale prišiel naň pri štúdiu hinduistickej gramatiky.
Dnes záujem o sanskrt výrazne ochabol, v najlepšom prípade zvažujú jednotlivé prípady zhody slov a ich častí v ruštine a sanskrte, snažiac sa nájsť odôvodnené zdôvodnenia prienikuz jedného jazyka do druhého.
