XIX. Tridentský ekumenický koncil 1545-1563 sa stal jedným z najdôležitejších míľnikov katolicizmu. Väčšina prijatých dogiem po pol tisícročí zostáva aktuálna. Vysoké zhromaždenie duchovných vodcov katolíckej cirkvi sa zišlo na vrchole reformácie, keď obyvatelia severnej Európy, nespokojní so zneužívaním a prepychovým životom cirkevníkov, odmietli uznať autoritu pápeža. Tridentský koncil a najdôležitejšie výsledky jeho práce sa stali rozhodujúcim „útokom“na reformátorov a znamenali míľnik protireformácie v 16. storočí.
Duchovné príčiny konfliktu
Katolícka cirkev koncom 15. storočia sústredila vo svojich rukách veľa pozemkov a nahromadila veľké bohatstvo. V Európe boli bežné cirkevné desiatky – vyberanie desatiny zisku z úrody alebo peňažných príjmov. Cirkev žila veľkolepo, v čase, keď významná časť veriacichbol chudobný. Táto okolnosť podkopala základy viery, autoritu cirkvi. Rímski pápeži navyše vo veľkom rozbehli predaj odpustkov – špeciálnych listov „na odpustenie hriechov“. Za istú dávku zhovievavosti bol človek bez ohľadu na závažnosť previnenia oslobodený od akéhokoľvek hriechu. Takýto predaj vyvolal medzi veriacimi nespokojnosť. Centrom reformácie bolo Nemecko, ktoré bolo vtedy rozdrobené a pripomínalo „patchworkovú prikrývku“. Na základe takéhoto nepriaznivého pozadia sa rozhodlo zvolať Tridentský koncil.
Humanizmus spôsobil značné poškodenie autority Katolíckej cirkvi. Jej vodcom bol Erazmus Rotterdamský. Humanista v brožúre Chvála hlúposti ostro odsúdil nedostatky a nevedomosť cirkevníkov. Ďalšou postavou nemeckého humanizmu bol Ulrich von Hutten, ktorý považoval pápežský Rím za odporcu zjednotenia Nemecka. Treba dodať, že veriacich dráždilo aj to, že bohoslužobným jazykom bola latinčina, ktorej bežní farníci nerozumeli.
Reformácia
Reformácia sa stala globálnou výzvou pre základy katolíckej cirkvi. Rozhodnutia Tridentského koncilu boli väčšinou namierené proti reformácii. Pôvodnou myšlienkou bolo spoločné zasadnutie koncilu, ktorému by predsedali pápež a predstavitelia reformácie. Dialóg, skôr školský spor, však nevyšiel.
31. október 1517 Martin Luther pribil „95 téz“na dvere svojho kostola vo Wittenbergu, čím ostro odsúdil predaj odpustkov. V krátkom čase desaťtisíce ľudísa stali zástancami Lutherových myšlienok. V roku 1520 pápež vydal bulu, ktorou exkomunikoval mnícha z cirkvi. Luther ho verejne spálil, čo znamenalo definitívny rozchod s Rímom. Martinovi Lutherovi cirkev nevadila, chcel, aby bola jednoduchšia. Postuláty reformátorov boli každému jasné:
- Kňazi sa môžu ženiť, nosiť bežné oblečenie, musia dodržiavať zákony spoločné pre všetkých.
- Luteránska cirkev odmietla ikony a sochy Krista a Matky Božej.
- Biblia je jediným zdrojom kresťanskej viery.
Zrodenie protestantizmu
Cisár Karol V. sa rozhodol zasiahnuť. V roku 1521 prišiel Luther na Reichstag vo Wormse. Tam mu ponúkli, aby sa vzdal svojich názorov, ale Luther odmietol. Rozhorčený cisár schôdzu opustil. Na ceste domov bol Luther napadnutý, ale saský kurfirst Fridrich Múdry ho zachránil tak, že ho ukryl vo svojom hrade. Neprítomnosť Martina Luthera nezastavila reformáciu.
V roku 1529 cisár Karol V. požadoval od odpadlíkov, aby na území Svätej ríše rímskej (v podstate Nemecka) dodržiavali výlučne katolícke náboženstvo. No svoj protest vyjadrilo 5 kniežatstiev s podporou 14 miest. Od tej chvíle začali katolíci označovať prívržencov reformácie za protestantov.
Urážka na reformáciu
V celej svojej dlhej histórii katolícka cirkev nikdy nezažila taký hlboký šok ako reformácia. S podporou vládcov katolíckych krajín začal pápežský Rím aktívny boj proti „protestantskej heréze“. systémopatrenia zamerané na zastavenie a vykorenenie reformných myšlienok a hnutí, sa nazývala protireformácia. Spúšťačom týchto udalostí bol Tridentský koncil v roku 1545.
Začiatok ofenzívy proti reformácii sa niesol v znamení oživenia stredovekej inkvizície, v krboch ktorej zahynuli stovky „protestantských heretikov“. Inkvizítori prevzali kontrolu nad vydávaním kníh. Bez ich súhlasu nebolo možné vytlačiť ani jedno dielo a „škodlivá“literatúra bola zapísaná do špeciálneho „indexu zakázaných kníh“a bola spálená.
Katolícka reforma
Reformácia rozdelila katolícky svet na polovicu, no v polovici 16. storočia Európania dúfali, že sa situácia ešte dá napraviť. Je len potrebné, aby obe strany pri hľadaní zmierenia urobili krok k sebe. Tak si to mysleli nielen obyčajní veriaci, ale aj časť kardinálov a biskupov. Z ich stredu zneli čoraz nástojčivejšie hlasy tých, ktorí vyzývali Svätú stolicu k reforme cirkvi.
Pápeži dlho váhali, kým súhlasili s premenou. Napokon v roku 1545 zvolal ekumenický koncil pápež Pavol III. Miesto konania Tridentského koncilu zodpovedá mestu Trento (Taliansko). Odohrával sa s prestávkami až do roku 1563, teda 18 rokov.
Víťazstvo reformátorov katolíckej cirkvi
Účastníci koncilu sa od začiatku rozdelili na dve skupiny – zástancov katolíckej reformy a jej odporcov. V búrlivých diskusiách zvíťazil ten druhý. Pod ich tlakomprijal hlavné rozhodnutia Tridentského koncilu, čím zabezpečil postavenie katolíckej viery na stáročia.
Pápežstvo muselo zrušiť predaj odpustkov a na zabezpečenie budúcnosti katolíckej cirkvi vytvoriť sieť teologických seminárov. V ich múroch by sa mali pripravovať katolícki kňazi nového typu, ktorí vo svojom vzdelaní neboli horší ako protestantskí kazatelia.
Tridentský koncil: jeho význam a dôsledky
Katedrála bola odpoveďou katolicizmu na protestantizmus. V roku 1542 ho zvolal pápež Pavol III., no kvôli francúzsko-nemeckej vojne sa prvé stretnutie uskutočnilo až v roku 1945. Koncil konali traja pápeži. Celkovo sa uskutočnilo 25 stretnutí, ale iba 13 stretnutí urobilo osudové rozhodnutia, ktoré sa týkali viery, zvykov alebo disciplinárnych pravidiel.
Tridentský koncil patrí k najvýznamnejším v dejinách katolíckej cirkvi. Dogmy prijaté na stretnutiach sa zaoberajú mnohými zásadnými otázkami. Napríklad boli identifikované pramene viery, bol schválený kánon kníh Svätého písma. Na koncile sa diskutovalo o samostatných dogmách, ktoré protestanti odmietli. Na základe diskusií bol prehodnotený postoj k odpustkom.
Otázky sviatosti krstu a krstenia, Eurasistie a pokánia, prijímania, obety sv. Liturgia, manželstvo. Táto dogmatická séria bola zavŕšená rozhodnutím o očistci, uctievaní svätých atď.
Pápež Pius IX schválil dekréty koncilu z roku 1564. Po jeho smrti pápež sv. Pius V. vydal koncilom potvrdený katechizmus, aktualizovanýbreviár a aktualizovaný misál.
Tridentská rada: hlavné rozhodnutia
- Nedotknuteľnosť cirkevnej hierarchie, omše a spovede.
- Zachovanie siedmich sviatostí, uctievanie svätých ikon.
- Potvrdenie sprostredkovateľskej úlohy Cirkvi a najvyššej moci pápeža v nej.
Tridentský koncil položil základy pre obnovu katolicizmu a posilnenie cirkevnej disciplíny. Ukázal, že rozchod s protestantizmom bol úplný.
Učenie Tridentského koncilu o Eucharistii
Tridentský koncil (1545-1563) sa problematikou Eucharistie zaoberal počas celého jej trvania. Prijal tri dôležité dekréty
- Dekrét o Najsvätejšej Eucharistii (1551).
- "Dekrét o prijímaní dvoch druhov a prijímaní malých detí" (16. VII.1562).
- "Dekrét o najsvätejšej obete svätej omše" (X. 17, 1562).
Tridentský koncil obhajuje predovšetkým skutočnú prítomnosť Krista v Eucharistii a spôsob, akým sa táto prítomnosť objavuje pod obrazmi vína a chleba v čase konsekrácie – „transsubstantiatio“. Samozrejme, toto bolo všeobecné objasnenie metódy, pretože medzi teológmi existovala kontroverzia okolo podrobného vysvetlenia, ako presne k tomuto „transsubstantiatio“dochádza.
Predtým sa predpokladalo, že Kristus je prítomný v Eucharistii po liturgii, ak zostane zasvätené Telo a Krv. Tridentský koncil to potvrdil. Potvrdila sa aj podstatná identita medzi obetou Svätého ofícia a obetou Krista na kríži.
Po Tridentskom koncileteológovia sa opäť sústredili na úzke videnie Eucharistie: na Kristovu prítomnosť a na obetný charakter omše. Tento prístup presvedčil protestantov, že mali pravdu. Zvlášť veľa sa hovorilo o masovej obeti, a hoci sa nikdy nepopieralo, že to bola jediná obeta Ježiša Krista, prílišný dôraz na obetu Bohoslužby sám osebe mohol vyvolať dojem, že táto obeta bola oddelená od obety historickej. Okrem toho prílišný dôraz na to, že kňaz počas eucharistickej bohoslužby je „druhý Kristus“, značne zmenšil úlohu lojálnych ľudí počas liturgie.
Záver
Dogmy schválené Tridentským koncilom z väčšej časti prežili nezmenené dodnes. Katolícka cirkev žije podľa zákonov prijatých pred 500 rokmi. Preto je Tridentský koncil mnohými považovaný za najdôležitejší od rozdelenia jednej cirkvi na katolícku a protestantskú.
