Georgy Gapon - kňaz, politik, organizátor sprievodu, ktorý sa skončil hromadnými popravami robotníkov, ktorý vošiel do dejín pod názvom „Krvavá nedeľa“. Nedá sa jednoznačne povedať, kto táto osoba skutočne bola - provokatér, dvojitý agent alebo úprimný revolucionár. V životopise kňaza Gapona je veľa protichodných faktov.
Sedliakov syn
Pochádzal z bohatej roľníckej rodiny. Georgy Gapon sa narodil v roku 1870 v provincii Poltava. Možno jeho predkovia boli Záporožskí kozáci. Aspoň taká je tradícia rodiny Gapon. Samotné priezvisko pochádza z mena Agathon.
V prvých rokoch pomáhal budúci kňaz svojim rodičom: pásli teliatka, ovce, ošípané. Od detstva bol veľmi nábožný, rád počúval príbehy o svätcoch, ktorí dokázali robiť zázraky. Po absolvovaní dedinskej školy vstúpil George na radu miestneho kňaza do náboženskej školy. Tu sa stal jedným z najlepších študentov. Disciplíny zahrnuté v programe mu však zjavne nestačili.
Tolstoyan
V škole sa budúci kňaz Gapon zoznámil s antimilitaristom Ivanom Tregubovom, ktorý ho nakazil láskou k zakázanej literatúre, konkrétne ku knihám Leva Tolstého.
Po ukončení vysokej školy vstúpil George do seminára. Teraz otvorene vyjadril myšlienky Tolstého, čo viedlo ku konfliktu s učiteľmi. Bol vylúčený krátko pred promóciou. Po absolvovaní seminára pôsobil ako súkromný učiteľ.
Priest
Gapon sa v roku 1894 oženil s dcérou bohatého obchodníka. Čoskoro po sobáši sa rozhodol prijať sväté rády a túto myšlienku schválil biskup Hilarion. V roku 1894 sa Gapon stal diakonom. V tom istom roku dostal miesto kňaza kostola v jednej z dedín provincie Poltava, v ktorej bolo veľmi málo farníkov. Tu bol odhalený skutočný talent Georgyho Gapona.
Kňaz mal kázne, na ktoré sa hrnulo veľa ľudí. Okamžite si získal popularitu nielen vo svojej obci, ale aj v susedných. Nehovoril naprázdno. Kňaz Gapon skoordinoval svoj život s kresťanským učením - pomáhal chudobným, vykonával duchovné povinnosti zadarmo.
Populárnosť medzi farníkmi vzbudzovala závisť kňazov zo susedných kostolov. Obvinili Gapona z únosu kŕdľa. On oni - v pokrytectve a pokrytectve.
Petrohrad
V roku 1898 zomrela Gaponova manželka. Kňaz nechal deti spríbuzných, sám odišiel do Petrohradu - nastúpiť na teologickú akadémiu. A tentoraz mu pomohol biskup Hilarion. Ale po dvoch rokoch štúdia si Gapon uvedomil, že vedomosti, ktoré získal na akadémii, nedávajú odpovede na hlavné otázky. Potom už sníval o tom, že bude slúžiť ľuďom.
Gapon zanechal štúdiá, odišiel na Krym a dlho rozmýšľal, či sa stať mníchom. Počas tohto obdobia sa však stretol s umelcom a spisovateľom Vasilijom Vereščaginom, ktorý mu poradil, aby pracoval pre dobro ľudu a zhodil sutanu.
Aktivity komunity
Gapon nezhodil svoju kňazskú sutanu. Klérus nezasahoval do spoločenských aktivít, ktoré začal po návrate do Petrohradu. Začal sa zúčastňovať rôznych charitatívnych akcií a veľa kázal. Jeho poslucháčmi boli robotníci, ktorých situácia na začiatku 20. storočia bola stále veľmi ťažká. Boli to predstavitelia najzraniteľnejšej sociálnej vrstvy: práca 11 hodín denne, nadčasy, mizerné mzdy, neschopnosť vyjadriť svoj názor.
Zhromaždenia, demonštrácie, protesty – to všetko bolo zákonom zakázané. A zrazu sa objavil kňaz Gapon, ktorý čítal jednoduché, zrozumiteľné kázne, ktoré prenikali až do srdca. Prišlo si ho vypočuť veľa ľudí. Počet ľudí v kostole občas dosiahol dvetisíc.
Organizácie pracovníkov
Kňaz Gapon bol prepojený s organizáciami Zubatov. Aké sú tieto asociácie? Koncom 19. storočia boli v Rusku vytvorené robotnícke organizácie pod kontrolou polície. Teda prevencia revolučnéhopocity.
Sergey Zubatov bol úradníkom policajného oddelenia. Kým ovládal robotnícke hnutie, Gapon bol vo svojich činoch obmedzený, nemohol slobodne vyjadrovať svoje myšlienky. Ale po odstránení Zubatova zo svojho postu začal kňaz dvojitú hru. Odteraz ho nikto nekontroloval.
Polícii poskytol informácie, podľa ktorých medzi robotníkmi nie je ani náznak revolučného cítenia. Sám čítal kázne, v ktorých čoraz hlasnejšie zaznievali protestné poznámky proti úradníkom a výrobcom. Takto to pokračovalo niekoľko rokov. Do roku 1905.
Georgy Gapon mal vzácny talent ako rečník. Robotníci mu nielenže verili, videli v ňom takmer mesiáša, ktorý by ich mohol urobiť šťastnými. Núdznym pomáhal peniazmi, ktoré nevedel získať od úradníkov a výrobcov. Gapon dokázal vzbudiť dôveru v každého človeka – robotníka, policajta a majiteľa továrne.
S predstaviteľmi proletariátu hovoril kňaz ich jazykom. Niekedy jeho prejavy, ako tvrdili súčasníci, spôsobili robotníkom stav takmer mystickej extázy. Aj v krátkom životopise kňaza Gapona sa spomínajú udalosti, ktoré sa udiali 9. januára 1905. Čo predchádzalo pokojnému zhromaždeniu, ktoré sa skončilo krviprelievaním?
Petícia
6. januára Georgy Gapon predniesol k robotníkom plamenný prejav. Hovoril o tom, že medzi robotníkom a cárom sú úradníci, továrnici a iní krvilačníci. Vyzval na priamevládcovi.
Kňaz Gapon napísal petíciu výrečným cirkevným štýlom. V mene ľudu sa obrátil na kráľa s prosbou o pomoc, konkrétne o schválenie takzvaného programu piatich. Vyzval vyviesť ľud z biedy, nevedomosti, útlaku úradníkov. Petícia skončila slovami „nech sa náš život stane obeťou pre Rusko“. Táto fráza naznačuje, že Gapon pochopil, ako sa môže skončiť sprievod do kráľovského paláca. Navyše, ak v prejave, ktorý kňaz čítal 6. januára, bola nádej, že vladár vypočuje prosby robotníkov, tak o dva dni neskôr tomu on aj jeho sprievod málo verili. Čoraz častejšie začal vyslovovať vetu: „Ak petíciu nepodpíše, potom už nemáme kráľa.“
Priest Gapon a Krvavá nedeľa
V predvečer sprievodu dostal kráľ list od organizátora nadchádzajúceho sprievodu. Na túto správu odpovedal rozkazom zatknúť Gapona, čo nebolo také ľahké. Kňaz bol takmer nepretržite obklopený fanaticky oddanými pracovníkmi. Na jeho zadržanie bolo potrebné obetovať najmenej desať policajtov.
Gapon samozrejme nebol jediným organizátorom tohto podujatia. Historici sa domnievajú, že išlo o starostlivo naplánovanú akciu. Petíciu však vypracoval Gapon. Práve on viedol 9. januára niekoľko stoviek robotníkov na Palácové námestie, uvedomujúc si, že sprievod sa skončí krviprelievaním. Zároveň vyzval, aby si so sebou vzali manželky a deti.
Na tomto pokojnom zhromaždení sa zúčastnilo asi 140 000 ľudí. Robotníci boli neozbrojení, no na Palácovom námestí ich čakala armáda, ktorá spustila paľbu. Mikuláša II. ani nenapadlo uvažovať o petícii. Navyše v ten deň bol v Carskom Sele.
Deviateho januára zomrelo niekoľko stotisíc ľudí. Autorita kráľa bola nakoniec podkopaná. Ľudia mu mohli veľa odpustiť, no masaker neozbrojených nie. Okrem toho boli medzi zabitými počas Krvavej nedele aj ženy a deti.
Gapon bol zranený. Po rozohnaní sprievodu ho niekoľko robotníkov a socialistický revolucionár Rutenberg odviedli do bytu Maxima Gorkého.
Život v zahraničí
Po vykonaní demonštrácie si kňaz Gapon vyzliekol sutanu, oholil si bradu a odišiel do Ženevy - vtedajšieho centra ruských revolucionárov. O organizátorovi sprievodu ku kráľovi už vtedy vedela celá Európa. Sociálni demokrati aj eseri snívali o tom, že dostanú do svojich radov človeka schopného viesť robotnícke hnutie. Vo svojej schopnosti ovplyvňovať dav sa mu nevyrovnal.
Vo Švajčiarsku sa Georgy Gapon stretol s revolucionármi, predstaviteľmi rôznych strán. Ale neponáhľal sa stať členom jednej z organizácií. Vodca robotníckeho hnutia veril, že v Rusku by mala nastať revolúcia, ale iba on sa mohol stať jej organizátorom. Podľa súčasníkov to bol človek so vzácnou hrdosťou, energiou a sebavedomím.
V zahraničí sa Gapon stretol s Vladimirom Leninom. Bol to človek úzko spojený s pracujúcimi masami, a preto sa budúci vodca starostlivo pripravoval na rozhovor s ním. V máji 1905 sa Gapon napriek tomu pridal k strane.eseri. Nebol však predstavený ústrednému výboru a nebol zasvätený do konšpiračných záležitostí. To bývalého kňaza nahnevalo a rozišiel sa so sociálnymi revolucionármi.
Vražda
Začiatkom roku 1906 sa Gapon vrátil do Petrohradu. V tom čase už boli udalosti prvej ruskej revolúcie v plnom prúde a on v tom zohral dôležitú úlohu. Vodcu revolučného kňaza však zabili 28. marca. Informácia o jeho smrti sa v novinách objavila až v polovici apríla. Jeho telo našli vo vidieckom dome, ktorý patril socialistovi-revolucionárovi Petrovi Rutenbergovi. Bol vrahom vodcu petrohradských robotníkov.
Portrét kňaza Gapona
Na fotografii vyššie môžete vidieť muža, ktorý 9. januára 1905 zorganizoval sprievod robotníkov. Portrét Gapona, zostavený súčasníkmi: pekný muž nízkej postavy, podobný rómovi alebo židovi. Mal jasný, nezabudnuteľný vzhľad. Ale čo je najdôležitejšie, kňaz Gapon mal neobyčajné čaro, schopnosť vstúpiť do dôvery cudzinca, nájsť spoločnú reč so všetkými.
Rutenberg sa priznal k zabitiu Gapona. Svoj čin vysvetlil hanebnosťou a zradou bývalého kňaza. Existuje však verzia, že Evno Azef, policajt a jeden z vodcov socialistických revolucionárov, postavil Gapona do dvojitej hry. Bol to tento muž, ktorý bol v skutočnosti provokatér a zradca.
