Na problém nezávislosti človeka v jeho vlastnom živote existuje niekoľko opačných názorov. Niekto verí, že všetko je predurčené od začiatku života až po jeho koniec, že akékoľvek naše rozhodnutia určuje niečo, čo môže ovplyvniť náš osud. Takýmto ľuďom sa hovorí fatalisti a ich pohľad má právo na život, pretože každý z nás sa čiastočne stane fatalistom, keď vysloví mnohými milovanú vetu „čo sa nerobí, je to k lepšiemu“. Ostatní ľudia sú si istí, že ich osud je plne pod ich kontrolou. Po prečítaní tohto článku sa dozviete, čo je determinizmus a ako sa prejavuje v deterministických vzťahoch, vďaka ktorým sa buduje významná časť nášho života.
Slobodná vôľa a determinizmus
Filozofi všetkých čias a národov sa zaujímali o problém vzťahu medzi ľudskými predstavami o slobodnej vôli a tým, ako funguje svet ado akej miery nás determinanty dokážu ovplyvniť. Otázka vzťahu príčiny a následku nášho života bola vždy vzrušujúca. Ľudia majú tendenciu veriť, že udalosti, ktoré sa im dejú v tomto konkrétnom čase, sú deterministické – čo znamená, že sú predurčené udalosťami z minulosti. Nekonečný reťazec udalostí nás teda zavedie na úplný začiatok – do okamihu Veľkého tresku. Na druhej strane sa zdá, akoby sme tým či oným osobným rozhodnutím mohli ovplyvniť aktuálny beh udalostí, zmeniť priestor okolo seba. Existuje aj tretia pozícia, ktorá hovorí, že tieto deterministické udalosti môžu byť úspešne prítomné bez toho, aby človeku bránili robiť skutočne slobodné činy a ovplyvňovať, ako dopadne jeho budúcnosť.
Manipulačný argument
Filozofi radi stavajú špekulatívne experimenty, vytvárajúc hypotetickú situáciu, v ktorej musí človek robiť vynútené činy. Typickým príkladom manipulačnej hádky je situácia, keď je človek proti svojej vôli (so zbraňou v ruke) nútený urobiť niečo, najčastejšie niečo, čo má pre neho negatívne dôsledky. Napríklad so zbraňou v ruke zamestnanec banky dá lupičom všetky peniaze do trezoru. Čo je v tomto konkrétnom prípade deterministické, je rozhodnutie pracovníka banky peniaze nezachraňovať, ale dať ich útočníkom. Jeho rozhodnutie predurčuje činy a zbavuje človeka práva voľby. V tomto prípade nenesieme zodpovednosť na osobu, ktorá sa dopustila zdanlivo nezákonného činukonať. Americká filozofická škola pri tejto príležitosti tvrdí, že človek, bez ohľadu na okolnosti, vždy nekoná slobodne, teda má len ilúziu voľby, ale v skutočnosti sú jeho rozhodnutia determinované a koná ako človek zbraň.
Tri situácie: Profesorov zločin
Táto pozícia je motivovaná myšlienkovým experimentom, v ktorom sa zvažujú štyri situácie. Prvá je nasledovná:
- Profesor spácha zločin, no počas aktu ho nevedie jeho vlastný mozog, ale tím agentov so špeciálnym vybavením na manipuláciu s ľuďmi.
- Profesorova myseľ je zároveň zaneprázdnená premýšľaním o tom, prečo chce spáchať trestný čin, motivovane argumentuje v prospech hroziaceho porušenia.
- Ale aj tieto myšlienky vedú agenti.
- Odsúdení týmito agentmi sa zdá, že profesorov priestupok je mimo naše odsúdenie.
Situácia 2: naprogramovaný na páchanie zločinov
Nasledujúca hypotéza od filozofov hovorí, že:
- Profesor bol pred narodením naprogramovaný vedcami, aby spáchal zločin v určitom roku, mesiaci, dni a čase (podobne ako vo filme „Terminátor“).
- Tak ako v prvom prípade, vzhľadom na to, že profesor nemal najmenšiu šancu ovplyvniť jeho osud, budeme predpokladať, že nosíme akékoľvektrest, ktorý by profesor nemal.
Situácia 3: realita
Filozofi nakoniec navrhujú predstaviť si reálnejšiu situáciu, v ktorej by sa náš profesor dopustil zločinu rovnakým spôsobom, no tentoraz je to predurčené prírodnými zákonmi a prírodou, povahou samotného ľudského profesora. Predstavte si, že vyrastal v prostredí, v ktorom je páchanie trestných činov univerzálnou normou, ktorú nikto neodsudzuje. V tejto vymyslenej situácii už nie je možné s istotou povedať, či je profesor zodpovedný za skutok, ktorý spáchal, pretože sa zdá, že by mohol vynaložiť úsilie, aby nespáchal trestný čin. Zdá sa, že „vinníkom“tohto deterministického prehrešku je sám život! Profesor si predsa nevybral spoločnosť, v ktorej sa náhodou narodil.
Results
Väčšina vedcov prichádza k záveru, že prírodné zákony sú akýmsi objektívnym determinantom nášho sveta, pretože všetko na planéte Zem sa riadi prírodnými zákonmi. Na prírodu teda neuvaľujeme bremeno zodpovednosti za niečí osud, ktorý do istej miery predurčuje našu existenciu. Človek na druhej strane ostro vyčnieva na pozadí „neživého“sveta, človek je tvor komplexne organizovaný, ktorý je zodpovedný za svoje činy, ak nie sú vopred určené vonkajšími determinantami, čo znamená, že má určitý stupeň slobody vo svojich aktivitách.
