Zo svetových náboženstiev je najmladším islam, ktorého zrod sa datuje do 7. storočia a spája sa s menom proroka Mohameda, ktorý vyznával monoteizmus. Pod jeho vplyvom sa vytvorila komunita spoluveriacich v Hadjiz – na území Západnej Arábie. Ďalšie dobytie Arabského polostrova, Iraku, Iránu a množstva ďalších štátov moslimami viedlo k vzniku arabského kalifátu – mocného ázijského štátu. Zahŕňalo množstvo dobytých krajín.
Kalifát: čo to je?
Samotné slovo „kalifát“v arabčine má dva významy. Toto je názov toho obrovského štátu, ktorý vytvorili po smrti Mohameda jeho nasledovníci, a titul najvyššieho vládcu, pod ktorého vládou boli krajiny kalifátu. Obdobie existencie tohto štátneho útvaru, poznačené vysokým stupňom rozvoja vedy a kultúry, vošlo do dejín ako zlatý vek islamu. Bežne sa to považuje za jej hranice v rokoch 632–1258.
Po smrti proroka Mohameda má história kalifátu tri hlavné obdobia. Prvý z nich, ktorý sa začal v r632, kvôli vytvoreniu Spravodlivého kalifátu, na čele ktorého stáli postupne štyria kalifovia, ktorých spravodlivosť dala meno štátu, ktorému vládli. Roky ich vlády boli poznačené množstvom veľkých výbojov, ako napríklad dobytie Arabského polostrova, Kaukazu, Levanty a veľkých častí severnej Afriky.
Náboženské spory a územné zisky
Vznik kalifátu je úzko spojený so spormi o jeho nástupcu, ktoré sa začali po smrti proroka Mohameda. V dôsledku početných debát sa najvyšším vládcom a náboženským vodcom stal blízky priateľ zakladateľa islamu Abu Bakr al-Saddik. Svoju vládu začal vojnou proti odpadlíkom, ktorí sa hneď po jeho smrti odklonili od učenia proroka Mohameda a stali sa nasledovníkmi falošného proroka Musailima. Ich štyridsaťtisícová armáda bola porazená v bitke pri Arkabe.
Následní spravodliví kalifovia pokračovali v dobývaní a rozširovaní svojich území. Posledný z nich – Ali ibn Abu Talib – sa stal obeťou odbojných odpadlíkov od hlavnej línie islamu – Kharijitov. Tým sa skončili voľby najvyšších vládcov, keďže Muawiyah I., ktorý sa násilne chopil moci a stal sa kalifom, na sklonku života vymenoval za nástupcu svojho syna, a tak vznikla v štáte dedičná monarchia – tzv. takzvaný Umajjovský kalifát. Čo je to?
Nová, druhá forma kalifátu
Toto obdobie v histórii arabského sveta vďačí za svoj názov dynastii Umajjovcov,z ktorého pochádzal Muawiya I. Jeho syn, ktorý zdedil najvyššiu moc po svojom otcovi, ďalej posunul hranice kalifátu a dosiahol významné vojenské víťazstvá v Afganistane, severnej Indii a na Kaukaze. Jeho jednotky dokonca dobyli časť Španielska a Francúzska.
Len byzantský cisár Leo Isaurian a bulharský chán Tervel dokázali zastaviť jeho víťaznú ofenzívu a obmedziť územnú expanziu. Európa však vďačí za svoju záchranu pred arabskými dobyvateľmi predovšetkým vynikajúcemu veliteľovi 8. storočia Karolovi Martelovi. Ním vedená franská armáda porazila hordy útočníkov v slávnej bitke pri Poitiers.
Reštrukturalizácia vedomia bojovníkov mierovým spôsobom
Začiatok obdobia spojeného s Umajjovským kalifátom je charakteristický tým, že postavenie samotných Arabov na územiach, ktoré okupovali, bolo nezávideniahodné: život pripomínal situáciu vo vojenskom tábore v stave nepretržitej bojovej pohotovosti. Dôvodom bola mimoriadne náboženská horlivosť jedného z vládcov tých rokov Umara I. Vďaka nemu islam nadobudol črty militantnej cirkvi.
Vznik arabského kalifátu viedol k vzniku veľkej sociálnej skupiny profesionálnych bojovníkov – ľudí, ktorých jediným zamestnaním bola účasť na agresívnych kampaniach. Aby sa ich vedomie neobnovilo mierovou cestou, bolo im zakázané privlastňovať si pôdu a nadobudnúť usadlý život. Na konci vlády dynastie sa obraz v mnohých smeroch zmenil. Zákaz bol zrušený, a keď sa stali vlastníkmi pôdy, mnohí včerajší bojovníci islamu uprednostnili životpokojní vlastníci pôdy.
Abbásovský kalifát
Je spravodlivé poznamenať, že ak počas rokov Spravodlivého kalifátu pre všetkých jeho vládcov politická moc vo svojom význame ustúpila náboženskému vplyvu, teraz zaujala dominantné postavenie. Z hľadiska svojej politickej veľkosti a kultúrneho rozkvetu si Abbásovský kalifát zaslúžene získal najväčšiu slávu v dejinách Východu.
Čo to je – väčšina moslimov dnes vie. Spomienky naňho stále posilňujú ich ducha. Abbásovci sú dynastiou vládcov, ktorí dali svojmu ľudu celú galaxiu skvelých štátnikov. Boli medzi nimi generáli, finančníci a skutoční znalci a mecenáši umenia.
Kalifa – patrón básnikov a vedcov
Verí sa, že arabský kalifát pod vedením Haruna ar Rašída – jedného z najvýznamnejších predstaviteľov vládnucej dynastie – dosiahol najvyšší bod svojho rozkvetu. Tento štátnik vošiel do dejín ako patrón vedcov, básnikov a spisovateľov. Kalifa sa však úplne venoval duchovnému rozvoju štátu, na ktorého čele stál, a ukázal sa ako chudobný správca a úplne zbytočný veliteľ. Mimochodom, bola to jeho podoba, ktorá bola zvečnená v zbierke orientálnych rozprávok „Tisíc a jedna noc“, ktorá prežila stáročia.
„Zlatý vek arabskej kultúry“je prívlastok, ktorý si kalifát na čele s Harunom ar Rashidom zaslúžil najviac. To, čo to je, sa dá úplne pochopiť len zoznámením sa s stratifikáciou staroperzských, indických, asýrskych, babylonských a čiastočne gréckychkultúr, ktoré prispeli k rozvoju vedeckého myslenia za vlády tohto osvietenca východu. Všetko najlepšie, čo vytvorila tvorivá myseľ starovekého sveta, sa mu podarilo skombinovať, čím sa arabský jazyk stal základným základom. Preto do nášho každodenného života vstúpili výrazy ako „arabská kultúra“, „arabské umenie“atď.
Rozvoj obchodu
V rozľahlom a zároveň usporiadanom štáte, ktorým bol Abbásovský kalifát, výrazne vzrástol dopyt po produktoch susedných štátov. Bolo to výsledkom zvyšovania celkovej životnej úrovne obyvateľstva. Mierové vzťahy so susedmi v tom čase umožňovali rozvíjať s nimi výmenný obchod. Postupne sa okruh ekonomických kontaktov rozširoval a začali doň vstupovať aj krajiny ležiace v značnej vzdialenosti. To všetko dalo impulz pre ďalší rozvoj remesiel, umenia a navigácie.
Kolaps kalifátu
V druhej polovici 9. storočia, po smrti Haruna ar Rashida, bol politický život kalifátu poznačený procesmi, ktoré nakoniec viedli k jeho kolapsu. V roku 833 vládca Mutasim, ktorý bol pri moci, vytvoril pretoriánsku turkickú gardu. V priebehu rokov sa stala takou mocnou politickou silou, že vládnuci kalifovia sa na nej stali závislí a prakticky stratili právo robiť nezávislé rozhodnutia.
Nárast národného sebavedomia medzi Peržanmi podliehajúcimi kalifátu patrí do rovnakého obdobia, ktoré spôsobilo ich separatistické nálady, ktoré sa neskôr stali dôvodom odtrhnutia Iránu. Všeobecný kolaps kalifátuzrýchlila v dôsledku oddelenia od nej na západe Egypta a Sýrie. Oslabenie centralizovanej moci umožnilo deklarovať ich nároky na nezávislosť a množstvo iných predtým kontrolovaných území.
Zosilnenie náboženského tlaku
Kalifi, ktorí stratili svoju bývalú moc, sa pokúsili získať podporu verného duchovenstva a využiť jeho vplyv na masy. Vládcovia, počnúc Al-Mutawakkilom (847), urobili z boja proti všetkým prejavom voľnomyšlienkárstva svoju hlavnú politickú líniu.
V štáte oslabenom podkopávaním autority úradov sa začalo aktívne náboženské prenasledovanie filozofie a všetkých vedných odborov vrátane matematiky. Krajina sa neustále prepadala do priepasti tmárstva. Arabský kalifát a jeho rozpad boli jasným príkladom toho, aký blahodarný vplyv vedy a slobodného myslenia na rozvoj štátu má a aké deštruktívne je ich prenasledovanie.
Koniec éry arabských kalifátov
V 10. storočí vzrástol vplyv turkických veliteľov a emirov Mezopotámie natoľko, že dovtedy mocní kalifovia Abbásovskej dynastie sa zmenili na drobné bagdadské kniežatá, ktorých jedinou útechou boli tituly, ktoré zostali zo starých čias. Dospelo to do bodu, že šiitská dynastia Buyid, ktorá povstala v západnej Perzii, po zhromaždení dostatočnej armády dobyla Bagdad a skutočne ho ovládala na sto rokov, zatiaľ čo predstavitelia Abbásovcov zostali nominálnymi vládcami. Pre ich hrdosť nemôže byť väčšie poníženie.
V 1036 zaV celej Ázii sa začalo veľmi ťažké obdobie – seldžuckí Turci začali agresívne ťaženie, v tom čase bezprecedentné, ktoré spôsobilo zničenie moslimskej civilizácie v mnohých krajinách. V roku 1055 vyhnali Buyidov, ktorí tam vládli, z Bagdadu a upevnili svoju nadvládu. Ale aj ich moc sa skončila, keď začiatkom 13. storočia celé územie kedysi mocného arabského kalifátu dobyli nespočetné hordy Džingischána. Mongoli napokon zničili všetko, čo východná kultúra dosiahla za predchádzajúce storočia. Arabský kalifát a jeho kolaps sa stali len stránkami histórie.
