Jedinú moc nad ríšou pripadla novému cisárovi veľmi ťažko, po dlhom a urputnom boji s generálmi na úsvite 4. storočia. Začala sa vláda Konštantína v Rímskej ríši. Dokázal zorganizovať svoju moc tak pevne a vládol tak rozhodne, že zvyšok vládcov, predchodcov aj nástupcov, s ním nebolo možné porovnávať.
Inovácie
Akú formu vlády mala Rímska ríša za Konštantína? absolútna monarchia. Chcel mať absolútnu moc, a preto bolo potrebné zmeniť jeho sebavedomie a, moderne povedané, premýšľať nad novým imidžom. Podobne ako jeho predchodca, zakladateľ štylizácie tetrarchie a zástanca vzostupu cisárskej moci Dioklecián, aj nový cisár pokračoval a výrazne posilnil smer, ktorý zvolil jeho predchodca, od toho je odstup princípov Augustovej vlády ešte väčší..zvýšené.
Pod novou cisárskou vládou prešli prvky symboliky moci zmenami. Takýto úchop možno len závidieť. Inováciou bolo, že si osvojil myšlienky z východného, gréckeho a kresťanského sveta naraz. Konstantinovi z toho vyplývajúce rozpory vôbec nevadili. Prirodzene, tieto rôzne zložky nesúce svoje vlastné tradície sa nemohli zakoreniť v harmonickej syntéze, preto boli vo všeobecnosti spojené s novým štátom, ktorý založil samotný Konštantín.
Vonkajšia nadradenosť
Tieto inovácie a s nimi spojený úspech nemohli neovplyvniť vonkajšie črty cisára, ktorý sa snažil zdôrazniť jeho veľkoleposť. Konštantín už nechcel nosiť rímsku tógu, ale požadoval bohato zdobenú tuniku. Chcel zmeniť aj uniformu: jednoduché vojenské brnenie cisárov nahradilo luxusným brnením. Keď išiel na kampaň, mal na sebe zlatú mušľu a nádhernú prilbu. O niečo neskôr, keď oslávil svoju dvadsaťročnú vládu, začal vystupovať na verejnosti v diadéme, ktorý pre Rím nadobudol význam symbolu absolútnej cisárskej moci.
Propaganda víťazstva
Vonkajšie povznesenie sa prejavilo stavaním kolosálnych sôch, nápisov a obrazov na minciach. Nechýba ani kombinácia rôznych detailov. Napríklad blízkosť k portrétnym obrazom predchodcov Augusta a Alexandra Veľkého, ako aj výskyt svätožiary nad hlavou na obrazoch. Vonkajšie nároky na globálne rozmeryríše sa odzrkadlili v početnej symbolike večnosti, do ktorej Konštantín zahrnul aj seba. „Vládca sveta“bol teda oslávený ako víťaz všetkých národov.
Rímska ríša pod vedením Konštantína podporovala víťazstvo nad Sarmatmi a Gótmi, Frankmi a Alamanmi. Univerzálne vlastnosti víťaza boli zakorenené aj v mysliach ľudí. Zaujímavosťou je, že titul Konstantin („Neporaziteľný“) bol nahradený názvom „Víťaz“– tento znie aktívnejšie. Charakteristické je aj jeho odmietnutie prvku božského titulu alebo atribútu, pretože zjednotil všetky náboženstvá.
Kult cisára
Rímska ríša za Konštantína stála pred voľbou: majú tradičné názory na formu vlády pokračovať alebo nie? Koniec koncov, toto by si odporovalo a stalo by sa to nezlučiteľným s kresťanskými názormi. Len Boh vie, čo stálo cisára kompromis. Povoľuje stavbu chrámu na počesť dynastie Flaviovcov, teda vlastne na jeho počesť. Ale s tým, že budova by nemala byť pošpinená nejakými zločineckými a bezbožnými poverami. Nebráni ani organizovaniu pravidelných divadelných a gladiátorských predstavení.
Spravodlivosť
Rímska ríša za Konštantína začala dodržiavať nové zákony. Rozhodnosť Konštantína pri moci sa odrazila v zasahovaní do zákonodarstva a spravodlivosti. Rozhodnutím realizovaným v roku 318 dal cisárskym ediktom právnu kvalitu,nad akceptovanými štandardmi. Hlavné ustanovenia legislatívy, zameranie a štýl neboli jednotné. Koexistovali spolu s extrémnou krutosťou s neočakávanými ústupkami a humanitárnymi tendenciami s rešpektom k tradičným predstavám o práve.
Extrémne opatrenia proti tým, ktorí porušili zákon, rozlišovala Rímska ríša za Konštantína. 5. ročník je vtedy, keď sa táto téma študuje v škole. Mohol byť uplatnený trest, ktorý spočíval v zašití do vreca hadov, po ktorom bol hodený do priepasti alebo do mora. Ale takéto radikálne opatrenia boli prijaté iba vo vzťahu k únoscom detí a dobytka, paricidom a zlodejom. Hrôzostrašný bol aj trest smrti. Podľa zákona sa cudzoložstvo, milostné aféry a manželstvá s nerovnými (teda medzi slobodnými a otrokmi) trestali smrťou.
Ale ďalší edikt tiež hovoril, že tí, ktorí sú odsúdení na gladiátorské zápasy alebo míny, by nemali dostať na tvár stigmu, pretože tvár vytvorená na podobu neba by nemala byť pokazená. V tom istom rade zákon, že väzeň môže vidieť slnečné svetlo raz za deň.
Rímska ríša za cisára Konštantína zostala otrokárskym štátom, inštitút otroctva zostal nezmenený. Boli však urobené úpravy, najmä Konštantín vyzval na mierne zaobchádzanie s otrokmi a obmedzil ich tresty. Taktiež otroci, ktorí vytvorili rodiny, nemohli byť počas predaja násilne oddelení. Sociálna oblasť sa zlepšila vďaka zákonom o opatrovníctve, ktoré rozšírili práva opatrovníkov. Boli prijaté opatrenia v prospech detí,ktorí boli zasadení.
Rímska ríša za Konštantína
Jeho aktivity možno stručne opísať takto:
- Nútenými opatreniami na ochranu štátu pred neustálymi nájazdmi barbarov bola potreba udržať veľké armády na hraniciach. Gréci a Rimania nazývali barbarmi národy, ktorých jazyk a spôsoby nepoznali a ktorým nerozumeli, považovali ich za hrubých a nevzdelaných. Ťažko zasiahnuté boli najmä provincie západnej časti ríše, kde boli germánske kmene kruté. Rímski generáli potrebovali na boj o trón silného.
- Pripevnenie stĺpikov k zemi. Kolóne začali žiť ešte horšie, pretože teraz museli časť úrody nielen odovzdať majiteľovi pôdy, ale aj zaplatiť daň do cisárskej pokladnice. Začali sa teda rozchádzať na všetky strany. Cisár vydal nariadenie, v ktorom zakázal kolónam opustiť oblasti, na ktoré boli pridelené. Ich deti mali dostať rovnakú pôdu, akú obrábali ich rodičia.
- Rímska ríša za Konštantína vytvorila podmienky aj pre rozvoj kresťanskej viery (vedomosť o tom poskytuje 5. ročník školských osnov). Keď vládol Konštantín, bolo viac kresťanov. Veriaci každého mesta si zvolili kňaza. Keď sa kňazi zhromaždili, určili hlavného regionálneho vodcu kresťanov, ktorý sa stal známym ako biskup (dozorca). Jeho úlohou bolo presvedčiť rímske úrady, že kresťania nie sú nebezpeční a modliť sa za nich a ich služobníkov. Nakoniec si Konštantín uvedomil, že nevyzývajú ľudí k akcii proti jeho trónu a jeho ríši. Vydal teda dekrét umožňujúci kresťanom otvorenemodli sa a stavaj chrámy.
Nové hlavné mesto
O čom nám ešte hovorí história (5. ročník)? Rímska ríša za Konštantína bola rozdelená na dve časti. Samotnému cisárovi sa Rím nepáčil, preto žil v iných mestách. Hlavné mesto presunul z Ríma do gréckeho mesta Byzancia, ktoré sa nachádzalo na brehu Bosporu. Križovali sa tu dve cesty, voda a zem. Nové hlavné mesto sa začalo premieňať pred našimi očami: stavali sa paláce a domy, vodné fajky s kúpeľmi, divadlá s cirkusmi, ako aj kresťanské kostoly. Mesto bolo luxusne vyzdobené – z ríše boli privezené najkrajšie sochy a stĺpy. Stalo sa to v roku 330, vtedy sa hlavné mesto Rímskej ríše presťahovalo do Konštantínopolu.
