Mytológia starovekých národov definuje pojem „éter“ako druh božskej substancie. Jeden z najstarších filozofických konceptov migroval z mýtov do diel vedcov a mysliteľov.
Mytologický popis
Zosobnenie temnoty – bohyňa Nikta a jej brat Erebus, boh večnej temnoty – sa zrodili z Chaosu. Z ich spojenia sa objavilo večné Svetlo - Éter, jasný Deň - Hemera. A noc začala nahrádzať deň a tmu - svetlo. Teraz žije Nikta v samotnej priepasti Tartarus. Každý deň, pri medených dverách, ktoré oddeľujú ríšu mŕtvych od nášho sveta, sa bohyňa temnoty stretáva s Hemerou a postupne obchádzajú Zem.
Takto opisuje éter mytológia starovekého Grécka. Toto je najobľúbenejšia verzia, uvedená v takzvanej "Mytologickej knižnici" Apollodorus. Báseň „Titanomachia“, ktorej autorstvo sa pripisuje thráckej slepej speváčke Famiris, hovorí, že Éter a Hémera porodili Gaiu, Urána, Tartara a Ponta. Latinský výklad starogréckych mýtov o Hyginovi hovorí, že Éter bol produktom chaosu a temnoty. Niektorí antickí autori nazývajú Éter otcom Dia alebo Urána. Možno je to druhé meno Uránu.
Orfeus venoval piaty veršk božstvu Svetla, v ktorom sa zjavuje v inej inkarnácii. Mytológia vysvetľuje, aký je éter: nadmierové miesto, neviditeľná a nehmotná entita, ktorá na vrchole obmedzuje všetko pochopiteľné a nepochopiteľné vo vesmíre. Týči sa nad viditeľným svetom všetkého živého a človeku zrozumiteľného.
Jednoduchšie povedané, toto je horná vrstva vzduchu, miesto, kde žijú starogrécki bohovia, vrchol Olympu.
Éter je základom vesmíru
Nevyčerpateľný zdroj energie pre všetko živé – takto definovali éter najlepšie mysle staroveku. Grécka mytológia sa stala základom vedeckých prác.
Podľa Platóna, najväčšieho mysliteľa Hellasu, bol celý svet stvorený z tejto látky. Aristoteles zavádza pojem „éter“ako piaty prvok popri ohni, zemi, vode a vzduchu. Považoval ho za akési nesmrteľné telo božského pôvodu. Éter sa stal základným kameňom jeho kozmologickej teórie. Verilo sa, že táto látka má špeciálnu vlastnosť: môže sa pohybovať iba v kruhu, na rozdiel od ostatných štyroch prvkov, ktoré sa môžu pohybovať po priamke. Hésiodos vo svojej „Teogónii“tiež nazýva éter jednou zo zložiek všetkého hmotného v okolitom svete.
Mnohí vedci a filozofi staroveku, ako Democritus, Epicurus, Pytagoras, použili definíciu „éteru“vo svojich úvahách o štruktúre vesmíru. Pytagoriáni ho považovali nielen za jeden zo živlov, ale aj za súčasť ľudskej duše.
Éter v starovekom Ríme
Vynikajúci starorímsky básnik a filozof Lucretius dal viacjednoznačné vysvetlenie pojmu „éter“. Vedec veril, že ide o hmotnú substanciu, len jemnejšiu ako hmota známa ľudskému oku. Pohyb planét, Slnka a Zeme je spôsobený neustálym pohybom éteru vo vesmíre. Do zloženia ľudskej duše vstupuje ako jedna z hmotných zložiek, je ľahšia ako vzduch a prakticky nehmotná.
Staroveké indické predstavenia
Je zaujímavé, že v starých indických legendách existujú podobné súdy. Indická mytológia nazýva éter „Akáša“, ale podstata tejto látky zostáva rovnaká: určitá látka, ktorá je začiatkom všetkého života. Staroveké zmienky o „Akáši“hovoria len o jednom z jej prejavov – primárnom zvuku, ktorý ľudský sluch nevníma a nachádza sa vo sfére jemných vibrácií. Akasha je primárna nehmotná substancia, ktorá nemá žiadnu formu, ale dáva základ vesmíru a celej škále vecí.
Verí sa, že to bola indická teória „Akáša“, ktorá položila základ takému konceptu ako „éter“v starovekej gréckej filozofii a vede. Je úžasné, že pred mnohými storočiami starovekí myslitelia vďaka intuícii a intuícii určili vlastnosti nevyčerpateľného zdroja energie, ktorý srbský fyzik Nikola Tesla mohol objaviť až v 20. storočí.
