Existuje historická hypotéza, že cár Fjodor Ioannovič nakoniec uvrhol Rusko do temnoty nevoľníctva vydaním dokumentu s názvom „Dekrét o rokoch výučby“. Takmer úplne zbavil roľníkov práva na oslobodenie a zmenil ľudí na nemých otrokov, akýsi analóg pracujúceho dobytka. Samotný text „prikázania“sa však stratil a informácie o jeho obsahu sú mimoriadne vzácne. Historici sa po stáročia dohadujú o najpravdepodobnejšej verzii udalostí.
Oficiálne prijatý koncept
Podľa historických kníh bol „Dekrét o vyučovacích rokoch“podpísaný v roku 1597, 4. decembra juliánskeho kalendára. Vznik tejto právnej normy bol spôsobený kritickou situáciou, ktorá v štáte nastala. Predtým presne sto rokov platil zákon, podľa ktorého v týždni pred 26. novembrom (cirkevným sviatkom sv. Jurija) a sedem dní po tomto dátume mohol každý poddaný odstúpiť zo svojho stavu vyhlásením svojho želať a zaplatiť majiteľovi výkupné („staré“) do strieborného rubľa. Cena bola na tie časy značná, no roľníci, ktorí túžili po slobode, sa ju snažili nahromadiť. Tento jav sa rozšíril. Navyše častokeď sa podarilo získať peniaze, niektorí nevoľníci jednoducho utiekli. Podľa oficiálne prijatej verzie „Dekrét o vyučovacích rokoch“zakazoval roľníkom opustiť vlastníkov pôdy. Jeho reakčná podstata sa však neobmedzovala len na toto. Nestačilo len ujsť pred nenávistným majiteľom. „Dekrét o rokoch výučby“stanovil špecifické obdobie hľadania, počas ktorého mohol pán vrátiť svojho nevoľníka – päť rokov.
Verzia „Dekrét“a jej varianty
Nedostatok dokumentárnych dôkazov pre historika je približne rovnaký ako pre fyzika – rozpor medzi experimentálnymi výsledkami jeho teoretickej koncepcie. Existujú dve hlavné verzie opisu procesu zotročovania ruského roľníka. Podľa prvého (nazývaného „dekrét“) sa tak stalo prísne v súlade s právnymi normami šestnásteho storočia. Bol podpísaný „Dekrét o vyučovacích rokoch“a od tohto momentu… Ale aj táto teória má svoje dôsledky. Podľa V. N. Tatiščeva tento dokument existoval už od roku 1592 a jeho autorom nebol Fjodor Ioannovič, ale Boris Godunov. Papier sa stratil a nepodarilo sa ho nájsť. Ale bola.
Uvažovaná „špecifikovaná verzia“je určite hodnoverná, ale trpí spoločnou chybou, ktorá je charakteristická pre mnohé historické teórie. Je postavený výlučne na logických predpokladoch a nie je podporovaný ničím iným ako nimi. Musí existovať vyhláška a hotovo. Kde je, je iná otázka. Nikdy neviete, čo sa môže stať s papierom za viac ako štyri storočia…
Bolo to takVyhláška?
Vplyv „dekrétu“na zmenu verejného života v krajine možno posudzovať tak, že názov dokumentu sa prakticky neuvádzal v petíciách vlastníkov pôdy za vrátenie ich „majetku“. . Zdalo by sa celkom logické, náročné nájsť a doručiť nevoľníka na úteku, odvolávať sa na kráľovský „Dekrét o rokoch lekcie“. Nieje to? Potom petícia nadobúda charakter nielen osobnej žiadosti, ale aj petície za dodržiavanie zákona. Vlastníci pôdy sa však neodvolávali na kráľovskú listinu a radšej si vystačili s abstraktnejšími formuláciami.
Tu je pre teba, babička, a Deň sv. Juraja
V súčasnosti jediným písomným dokumentom potvrdzujúcim existenciu cárovej vôle zhmotneným na papieri môže byť list novgorodských mníchov, v ktorom sa odvolávajú na istý dekrét, podľa ktorého pre roľníkov „neexistuje východisko“. a bobrov. Zároveň zostáva neznámy dátum ani autor legislatívneho aktu. Je ťažké jednoznačne pripísať jeho vytvorenie cárovi Fedorovi. Po prvé, počas rokov svojej vlády skutočne viedol krajinu „šedý regent“Godunov a bol to on, kto mohol predložiť túto legislatívnu iniciatívu. Po druhé, existujú celkom reálne dôvody domnievať sa, že samotný dokument sa objavil o päť rokov skôr a potom ho zničil (možno úmyselne) sám Boriska (alebo na jeho príkaz). Po tretie, je celkom možné, že „vyhradený dekrét“prijal Ivan Vasiljevič, ale do platnosti vstúpil o niečo neskôr. Napriek všetkým týmto verziám faktom zostáva: Deň sv. Juraja bol zničený koncom 16. storočia, resp.roľníci stratili práva, ktoré mali predtým.
