Globálny evolucionizmus a moderný vedecký obraz sveta je téma, ktorej sa vo svojich prácach venovalo mnoho výskumníkov. Teraz sa stáva čoraz populárnejšou, pretože sa zaoberá najdôležitejšími otázkami vo vede.
Koncept globálneho (univerzálneho) evolucionizmu naznačuje, že štruktúra sveta sa neustále zlepšuje. Svet v ňom je považovaný za celistvosť, ktorá nám umožňuje hovoriť o jednote všeobecných zákonov bytia a umožňuje urobiť vesmír "primeraným" človeku, korelovať ho s ním. Koncept globálneho evolucionizmu, jeho história, základné princípy a koncepty sú diskutované v tomto článku.
Pozadie
Myšlienka rozvoja sveta je jednou z najdôležitejších v európskej civilizácii. Vo svojich najjednoduchších formách (kantovská kozmogónia, epigenéza, preformizmus) prenikla do prírodných vied už v 18. storočí. Už 19. storočie možno právom nazvať storočím evolúcie. teoretické modelovanie objektov,charakterizovaný vývojom, začal venovať veľkú pozornosť najskôr geológii a potom biológii a sociológii.
Učenie Charlesa Darwina, výskum G. Spencera
Charles Darwin ako prvý aplikoval princíp evolucionizmu na sféru reality, čím položil základy modernej teoretickej biológie. Herbert Spencer sa pokúsil premietnuť svoje myšlienky do sociológie. Tento vedec dokázal, že evolučný koncept možno aplikovať na rôzne oblasti sveta, ktoré nepatria do predmetu biológie. Klasická prírodná veda ako celok však túto myšlienku neprijala. Vedci dlho považovali vyvíjajúce sa systémy za náhodnú odchýlku vyplývajúcu z lokálnych porúch. Fyzici urobili prvý pokus rozšíriť tento koncept za hranice sociálnych a biologických vied tým, že vyslovili hypotézu, že vesmír sa rozpína.
Koncept veľkého tresku
Údaje získané astronómami potvrdili nekonzistentnosť názoru o stacionárnosti vesmíru. Vedci zistili, že sa vyvíja už od Veľkého tresku, ktorý podľa predpokladu poskytoval energiu na jeho vývoj. Tento koncept sa objavil v 40. rokoch minulého storočia a v 70. rokoch sa definitívne presadil. Do kozmológie tak prenikli evolučné myšlienky. Koncept veľkého tresku výrazne zmenil predstavu o tom, ako hmota vznikla vo vesmíre.
Len ku koncu 20. storočiaPrírodná veda získala metodologické a teoretické prostriedky na vytvorenie jednotného modelu evolúcie, objavenie všeobecných prírodných zákonov, ktoré viažu vzhľad vesmíru, slnečnej sústavy, planéty Zem, života a napokon človeka a spoločnosti. do jedného celku. Univerzálny (globálny) evolucionizmus je taký model.
Vzostup globálneho evolucionizmu
Začiatkom 80. rokov minulého storočia vstúpil do modernej filozofie pojem, ktorý nás zaujíma. Globálny evolucionizmus sa začal po prvý raz uvažovať pri štúdiu integratívnych javov vo vede, ktoré sú spojené so zovšeobecňovaním evolučných poznatkov nahromadených v rôznych odvetviach prírodných vied. Prvýkrát tento termín začal definovať túžbu takých disciplín ako geológia, biológia, fyzika a astronómia zovšeobecniť mechanizmy evolúcie, extrapolovať. Prinajmenšom toto je význam, ktorý bol pôvodne investovaný do konceptu, ktorý nás zaujímal.
Akademik N. N. Moiseev poukázal na to, že globálny evolucionizmus môže vedcov priblížiť k riešeniu otázky napĺňania záujmov biosféry a ľudstva s cieľom zabrániť globálnej ekologickej katastrofe. Diskusia sa viedla nielen v rámci metodologickej vedy. Nie je to prekvapujúce, pretože myšlienka globálneho evolucionizmu má na rozdiel od tradičného evolucionizmu osobitné ideologické zaťaženie. To posledné, ako si pamätáte, bolo uvedené v spisoch Charlesa Darwina.
Globálny evolucionizmus a moderný vedecký obraz sveta
V súčasnosti je veľa odhadov myšlienky, ktorá nás zaujíma pri rozvoji vedeckého svetonázoru, alternatíva. Predovšetkým zaznel názor, že globálny evolucionizmus by mal tvoriť základ vedeckého obrazu sveta, keďže spája vedy o človeku a prírode. Inými slovami, bolo zdôraznené, že tento koncept má zásadný význam pre rozvoj moderných prírodných vied. Globálny evolucionizmus je dnes systematická formácia. Ako poznamenáva V. S. Stepin, v modernej vede sa jeho pozície postupne stávajú dominantou syntézy poznatkov. Toto je hlavná myšlienka, ktorá preniká do špeciálnych svetonázorov. Globálny evolucionizmus je podľa V. S. Stepina globálnym výskumným programom, ktorý určuje stratégiu výskumu. V súčasnosti existuje v mnohých verziách a variantoch, ktoré sa vyznačujú rôznymi úrovňami koncepčného rozpracovania: od nepodložených tvrdení, ktoré napĺňajú bežné vedomie, až po rozšírené koncepty, ktoré podrobne zvažujú celý priebeh evolúcie sveta.
Podstata globálneho evolucionizmu
Výskyt tohto konceptu súvisí s rozširovaním hraníc evolučného prístupu akceptovaného v sociálnych a biologických vedách. Fakt existencie kvalitatívnych skokov do biologického a z neho do sociálneho sveta je do značnej miery záhadou. Dá sa to pochopiť len za predpokladu nevyhnutnosti takýchto prechodov medzi inými druhmi pohybu. Inými slovami, na základe faktu existencie evolúcie sveta v neskorších etapách dejín možno predpokladať, že ako celok je evolučným systémom. To znamená, že v dôsledku dôslednej zmeny sa vytvorili všetky ostatné druhy pohybu okremsociálne a biologické.
Toto tvrdenie možno považovať za najvšeobecnejšiu formuláciu toho, čo je globálny evolucionizmus. Stručne načrtneme jeho hlavné princípy. Pomôže vám to lepšie pochopiť, čo sa hovorí.
Pokyny
Paradigma, ktorá nás zaujíma, sa prejavila ako dobre sformovaný koncept a dôležitá súčasť moderného obrazu sveta v poslednej tretine minulého storočia v prácach špecialistov na kozmológiu (A. D. Ursula, N. N. Moiseeva).
Podľa N. N. Moiseeva sú základom globálneho evolucionizmu tieto základné princípy:
- Vesmír je jediný samorozvíjajúci sa systém.
- Vývoj systémov, ich evolúcia je smerovaná: sleduje cestu zvyšovania ich rozmanitosti, komplikuje tieto systémy a znižuje ich stabilitu.
- Náhodné faktory, ktoré ovplyvňujú vývoj, sú nevyhnutne prítomné vo všetkých evolučných procesoch.
- Vesmíru dominuje dedičnosť: prítomnosť a budúcnosť závisia od minulosti, no nie sú ňou jednoznačne určené.
- Vzhľadom na dynamiku sveta ako neustály výber, v ktorom si systém vyberá to najreálnejšie z mnohých rôznych virtuálnych stavov.
- Prítomnosť stavov bifurkácie nie je popretá, v dôsledku čoho sa ďalší vývoj stáva zásadne nepredvídateľný, pretože počas prechodného obdobia pôsobia náhodné faktory.
Vesmír v koncepteglobálny evolucionizmus
Vesmír v ňom sa javí ako prirodzený celok, ktorý sa vyvíja v čase. Globálny evolucionizmus je myšlienka, podľa ktorej sa celá história vesmíru považuje za jeden proces. Kozmické, biologické, chemické a sociálne typy evolúcie sú v ňom postupne a geneticky prepojené.
Interakcia s rôznymi oblasťami vedomostí
Evolucionizmus je najdôležitejšou zložkou evolučno-synergickej paradigmy v modernej vede. Nie je chápaný v tradičnom zmysle (darwinovsky), ale prostredníctvom myšlienky univerzálneho (globálneho) evolucionizmu.
Primárnou úlohou rozvoja konceptu, ktorý nás zaujíma, je prekonať rozdiely medzi rôznymi oblasťami bytia. Jeho priaznivci sa sústreďujú na tie oblasti vedomostí, ktoré možno extrapolovať na celý vesmír a ktoré by mohli spájať rôzne fragmenty bytia do akejsi jednoty. Takýmito disciplínami sú evolučná biológia, termodynamika a v poslednom čase výrazne prispeli ku globálnemu evolucionizmu a synergetike.
Koncept, ktorý nás zaujíma, však zároveň odhaľuje rozpory medzi druhým termodynamickým zákonom a evolučnou teóriou Charlesa Darwina. Ten druhý hlása selekciu stavov a foriem života, posilnenie poriadku a prvý - rast miery chaosu (entropie).
Problém antropického princípu
Globálny evolucionizmus zdôrazňuje, že rozvoj celého sveta je zameraný na zvýšenie štrukturálnej organizácie. Podľatohto konceptu je celá história vesmíru jediným procesom sebaorganizácie, evolúcie, sebarozvoja hmoty. Globálny evolucionizmus je princíp, ktorý si vyžaduje hlboké pochopenie logiky vývoja Vesmíru, kozmického poriadku vecí. Tento koncept má v súčasnosti viacstranné pokrytie. Vedci zvažujú jeho axiologické, logicko-metodologické a ideologické aspekty. Obzvlášť zaujímavý je problém antropického princípu. Diskusie o tejto otázke stále prebiehajú. Tento princíp úzko súvisí s myšlienkou globálneho evolucionizmu. Často sa považuje za jej najmodernejšiu verziu.
Antropickým princípom je, že vznik ľudstva bol možný vďaka určitým veľkorozmerným vlastnostiam vesmíru. Keby boli iní, potom by nebolo nikoho, kto by poznal svet. Tento princíp predložil B. Carter pred niekoľkými desaťročiami. Podľa neho existuje vzťah medzi existenciou inteligencie vo vesmíre a jej parametrami. To viedlo k otázke, ako sú parametre nášho sveta náhodné, nakoľko sú navzájom prepojené. Čo sa stane, ak dôjde k malej zmene? Ako ukázala analýza, aj nepatrná zmena základných fyzikálnych parametrov povedie k tomu, že život, a teda ani myseľ, vo vesmíre jednoducho nemôže existovať.
Carter vyjadril vzťah medzi objavením sa inteligencie vo vesmíre a jej parametrami v silnej a slabej formulácii. Slabý antropický princíp len konštatuje skutočnosť, žepodmienky v ňom existujúce neodporujú existencii človeka. Silný antropický princíp implikuje tuhší vzťah. Vesmír podľa neho musí byť taký, aby v ňom na určitom stupni vývoja bola existencia pozorovateľov povolená.
Coevolution
V teórii globálneho evolucionizmu je taký koncept ako „koevolúcia“veľmi dôležitý. Tento termín sa používa na označenie novej etapy, v ktorej dochádza k zosúladeniu existencie človeka a prírody. Koncept koevolúcie je založený na skutočnosti, že ľudia, ktorí menia biosféru, aby ju prispôsobili svojim potrebám, sa musia zmeniť sami, aby splnili objektívne požiadavky prírody. Tento koncept v koncentrovanej forme vyjadruje skúsenosť ľudstva v priebehu dejín, ktorá obsahuje určité imperatívy a regulácie spoločensko-prírodnej interakcie.
Na záver
Globálny evolucionizmus a moderný obraz sveta je veľmi horúcou témou v prírodných vedách. V tomto článku boli zvážené iba hlavné problémy a koncepty. Problémy globálneho evolucionizmu, ak je to potrebné, možno študovať veľmi dlho.
