Po prečítaní tohto článku sa dozviete, čo sú to kultúrne štúdiá, čo táto veda študuje, aké jej odrody vynikajú a s akými ďalšími disciplínami interaguje. To všetko podrobne zvážime. V prvom rade by sme sa mali rozhodnúť o význame pojmu, ktorý nás zaujíma. Kultúrne štúdiá je termín odvodený z týchto starovekých slov: „cultura“(latinsky, preložené ako „kultivácia“) a „logos“(grécky, „učenie“). Ukazuje sa, že toto je veda o kultúre. Všetko však nie je také jednoduché, ako sa na prvý pohľad zdá. Samotné slovo „kultúra“má viacero významov. Toto by sa malo vziať do úvahy, aby sa dala úplná odpoveď na otázku: „Čo sú kultúrne štúdiá?“
Čo je kultúra?
V Adelungovom „Slovníku“z roku 1793 tento pojem znamená zušľachťovanie všetkých morálnych a duševných vlastností človeka alebo osoby. I. Herder mu dal množstvo rôznych významov. Medzi nimi je možné zaznamenať schopnosť rozvíjať nové krajiny, domestikovať zvieratá;rozvoj obchodu, remesiel, umenia, vied atď. Herderove myšlienky sa celkovo zhodujú s názorom Kanta, ktorý spájal úspechy kultúry s rozvojom mysle. Kant veril, že nastolenie univerzálneho mieru je konečným cieľom, o ktorý ľudstvo usiluje.
Národná a svetová kultúra
Kultúra je viacúrovňový systém. Zvykom je delenie podľa prepravcu. V závislosti od toho prideľte národnú a svetovú kultúru. Ten svetový je syntézou najlepších úspechov rôznych národných kultúr a národov obývajúcich našu planétu.
Národná je zasa syntézou kultúr sociálnych vrstiev, tried a skupín konkrétnej spoločnosti. Jeho originalita, originalita a jedinečnosť sa prejavuje tak v duchovnej sfére (jazyk, náboženstvo, maľba, hudba, literatúra), ako aj v materiálnej (výrobné a pracovné tradície, črty domácnosti).
Duchovná a materiálna kultúra
Kultúra sa tiež delí na rody a druhy. Základom tohto delenia je rôznorodosť ľudskej činnosti. Existuje duchovná a materiálna kultúra. Toto rozdelenie je však často podmienené, pretože v skutočnosti sa navzájom prelínajú a úzko súvisia. Niektorí kulturológovia sa domnievajú, že je nesprávne klasifikovať určité druhy kultúry len ako duchovné a materiálne. Prenikajú celým jej systémom. Toto je estetická, ekologická, politická a ekonomická kultúra.
Kultúra a humanizmus
Kultúra je historicky spojená shumanizmus, keďže je založený na miere ľudského rozvoja. Ani vedecké objavy, ani technické výdobytky samy o sebe neurčujú úroveň kultúry tej či onej spoločnosti, ak v nej zároveň nie je ľudskosť. Preto je jej meradlom humanizácia spoločnosti. Za cieľ kultúry možno považovať všestranný rozvoj človeka.
Funkcie kultúry
Je ich veľa, uvedieme len tie hlavné. Hlavná funkcia je humanistická, čiže ľudsko-tvorivá. Všetky ostatné funkcie s ním tak či onak súvisia. Dalo by sa dokonca povedať, že z toho plynú.
Najdôležitejšou funkciou kultúry je odovzdávanie sociálnych skúseností. Hovorí sa tomu aj informácia, alebo funkcia historickej kontinuity. Kultúra, ktorá je komplexným znakovým systémom, je jediným mechanizmom, ktorým sa sociálna skúsenosť ľudstva prenáša z jedného štátu do druhého, z éry do éry, z generácie na generáciu. Nie náhodou sa nazýva sociálna pamäť celého ľudstva. Ak sa preruší kontinuita, nové generácie sú odsúdené na stratu sociálnej pamäte.
Ďalšou dôležitou funkciou kultúry je epistemologická (kognitívna). Táto funkcia úzko súvisí s prvou. Kultúra koncentruje skúsenosti mnohých generácií, zhromažďuje poznatky o svete a tým vytvára priaznivé príležitosti pre jeho rozvoj a poznanie.
Normatívna (regulačná) funkcia je spojená s definovaním rôznych typov a aspektov osobných a sociálnych aktivít ľudí. Kultúra ovplyvňuje správaniečloveka vo sfére každodenného života, práce, medziľudských vzťahov. Reguluje činy a skutky ľudí, ba dokonca aj výber duchovných a materiálnych hodnôt. Všimnite si, že regulačná funkcia sa opiera o právo a morálku ako normatívne systémy.
Znak (semiotický) je ďalšou dôležitou funkciou. Kultúra je znakový systém. Predpokladá to poznať, vlastniť. Je nemožné zvládnuť jeho úspechy bez štúdia znakových systémov.
Axiologická (hodnotová) funkcia je tiež veľmi dôležitá. Kultúra je systém hodnôt. V ľuďoch formuje určité axiologické orientácie a predstavy. Podľa ich kvality a úrovne najčastejšie posudzujeme kultúru ľudí. Intelektuálny a morálny obsah je zvyčajne hodnotiacim kritériom.
Vznik kultúrnych štúdií
Všimnite si, že pojem „kulturológia“vznikol relatívne nedávno, koncom 19. – začiatkom 20. storočia. Výskumníci ho začali používať spolu so synonymnými pojmami. Napríklad E. B. Tylor, anglický antropológ a etnograf, dal prvej kapitole svojej knihy napísanej v roku 1871 („Primitívna kultúra“) nasledujúci názov: „Veda o kultúre“. A W. F. Ostwald, nemecký filozof, fyzik a chemik, vo svojej práci z roku 1915 „Systém vied“navrhol nazvať celý výskum a oblasť vedomostí o spôsoboch činnosti, ktoré sú špecificky ľudské, „kulturológia“alebo „kultúra“. veda o civilizácii."
Táto veda prešla vo svojej krátkej histórii niekoľkými etapamijeho formovanie a vývoj. Dejiny kulturológie sú poznačené tvorbou množstva prístupov. Okrem toho rozlišuje početné modely alebo odrody. Dnes existujú 3 hlavné prístupy, ktoré definujú kultúrne štúdiá ako vedu. Poďme stručne charakterizovať každú z nich.
Tri sady
Po prvé, je to komplex disciplín, ktoré študujú kultúru. Po druhé, ide o špeciálnu sekciu sociálno-humanitnej disciplíny. V tomto zmysle sa táto veda pri skúmaní kultúry opiera o vlastné metódy (napríklad filozofia kultúry vo filozofii). Po tretie, ide o nezávislú vedeckú disciplínu, ktorá má jedinečné špecifiká.
Predmetom a objektom kultúrnych štúdií sa budeme zaoberať z perspektívy druhého prístupu.
Predmet a predmet kultúrnych štúdií
Predmet vedy je súbor kvalitatívne definovaných procesov a javov reality, ktoré sa svojimi hlavnými znakmi, vnútornou podstatou, zákonitosťami vývoja a fungovania výrazne odlišujú od ostatných objektov tejto reality. Predmet tiež vyjadruje záujem vedcov o štúdium konkrétnej oblasti reality. Je jasné, že kultúra môže byť predmetom aj objektom skúmania. Za objekt sa považuje v širšom zmysle slova. Z tohto hľadiska sa často definuje ako spojenie rôznych metód a výsledkov ľudskej činnosti, ktoré sa nebiologicky (spôsobom výchovy a vzdelávania) prenášajú z generácie na generáciu. Tento predmet kultúrnych štúdií neodmysliteľne patrí nielen jej, ale aj rôznym sociálno-humanitárnym vedám.
ČoČo sa týka témy, v domácej literatúre existujú 2 uhly pohľadu. Prvým z nich je, že ide o kultúru „v užšom zmysle slova“. Výskumný záujem je v tomto prípade zameraný na nasledujúce všeobecné aspekty ľudskej činnosti:
- znak, semiotický systém (B. A. Uspensky, Yu. M. Lotman);
- prostriedky vzájomnej dohody a vzájomného porozumenia v kolektívnej činnosti, teda sociálne normy existujúce v spoločnosti (A. Ya. Flier);
- súbor významov a hodnôt (A. A. Radugin, N. S. Chavchavadze).
Druhý uhol pohľadu sa týka leningradskej školy (Ikonnikova, Kagan, Bolshakov a ďalší). Pre kulturológiu pri štúdiu kultúry je podľa nej dôležité, že nie je až také dôležité brať do úvahy jej všestrannosť. Je dôležitejšie považovať ho za kompletný systém.
Modely (odrody) kultúrnych štúdií
Treba si uvedomiť, že ťažkosti pri určovaní predmetu a predmetu výskumu v rámci kultúrnych štúdií vznikajú v dôsledku špecifík kultúry, ktorá je spojivom medzi človekom a svetom okolo neho. Okrem toho je to zvláštna forma bytia vlastná spoločnosti a človeku. Preto sa dá študovať rôznymi spôsobmi, to znamená rôznymi metódami. Dnes existuje veľa modelov kultúrnych štúdií, ale zatiaľ nebola vytvorená jediná veda. Tieto modely sú založené na rôznych prístupoch a metódach pri štúdiu kultúry. Môžu byť zredukované na niekoľko hlavných odrôd. Každý z nich sa zaoberá špecifickými otázkami kulturológie. Poďme stručne charakterizovať každú z nich.
Filozofická kultúra definujepodstata kultúry, ako sa líši od prírody. Jeho hlavnou úlohou je vysvetliť a pochopiť ho analýzou jeho najpodstatnejších a spoločných znakov. Predmetom tohto modelu je úloha, funkcie a štruktúra kultúry v živote spoločnosti a človeka. Okrem toho určuje trendy vo vývoji kultúry. A nakoniec tento model odhaľuje dôvody jeho vzostupov a pádov, vzostupov a pádov.
Čo sú historické kultúrne štúdiá? Je ľahké uhádnuť, že nám dáva poznatky o konkrétnej kultúre v určitom historickom období. Jeho téma je však o niečo širšia. Ide o kultúru regionálnu, národnú, svetovú alebo súvisiacu s určitou dobou. Tento model uvádza fakty, opisuje v ňom jeho prejavy a udalosti, pričom vyzdvihuje najvýznamnejšie úspechy ľudstva. Toto sú hlavné úlohy historickej kulturológie.
Zatiaľ sme nezohľadnili všetky modely (odrody). Čo študujú sociologické kultúrne štúdiá? Zohľadňuje sociokultúrne javy a procesy prebiehajúce v spoločnosti. Tento model študuje fungovanie kultúry ako celku v spoločnosti. Avšak nielen to. Medzi úlohy sociologických kultúrnych štúdií patrí štúdium jednotlivých subkultúr.
Prejdime k ďalšiemu modelu. Je tiež potrebné hovoriť o tom, čo študuje psychoanalytické kultúrne štúdiá. Skúma problémy jednotlivca, ktorý vystupuje ako konzument a tvorca výdobytkov civilizácie. Jej predmetom sú individuálne charakteristiky vzťahu človeka ku kultúre, originalita jehoduchovné správanie.
Etnologické (etnické) kultúrne štúdie skúmajú zvyky a tradície, rituály, presvedčenia a mýty. Okrem toho sa zaujíma o spôsob života predindustriálnych, tradičných spoločností a archaických národov.
Filologická kulturológia sa zaoberá štúdiom národnej kultúry prostredníctvom ústneho ľudového umenia, literatúry a jazyka.
Popísali sme len jeho hlavné odrody alebo modely. Na otázku: "Čo sú to kultúrne štúdiá?" odpovedali sme. Teraz si povedzme, s akými disciplínami a vedami interaguje.
Interakcia so sociálno-humanitárnymi disciplínami
Kultúra sa nazýva „druhá prirodzenosť“. Tento výraz patrí Demokritovi, starogréckemu filozofovi. Kultúra sa nededí biologicky, ale len výchovou, výcvikom, oboznamovaním sa s ňou. Zamyslime sa nad tým, ako záujmová veda interaguje s inými sociálno-humanitárnymi disciplínami. Všetky sú rozdelené do nasledujúcich dvoch skupín:
- tie vedy, ktorých predmet sa rozlišuje podľa typu špecializovanej činnosti (napríklad pedagogika, religionistika, dejiny umenia, politológia, ekonomické vedy atď.);
- vedy o všeobecných aspektoch ľudskej činnosti (sociologické, psychologické, historické atď.).
Vývoj kultúrnych štúdií prebieha v interakcii s prvou skupinou. Veda, ktorá nás zaujíma, tu pôsobí ako sféra interdisciplinárnej syntézy. Zaujíma ju, aké všeobecné zákonitosti vývoja možno nájsť v politike, ekonomike,náboženstvo a iné oblasti činnosti. V rámci interakcie s druhou skupinou sa vyčleňuje špecifická kulturologická metóda, ktorú je možné aplikovať v rámci akýchkoľvek humanitných a spoločenských vied.
Interakcia s históriou, etnografiou, archeológiou a filozofiou
Vzťah medzi touto vedou a históriou je zrejmý. Ani jedna učebnica histórie sa nezaobíde bez príbehu o kultúrnych výdobytkoch doby, o kultúrnom živote ľudí. Okrem toho je veda, ktorá nás zaujíma, spojená s etnografiou, ktorá študuje kultúrne a každodenné charakteristiky rôznych národností. Archeológia študuje históriu spoločnosti na základe hmotných pozostatkov ľudského života. Ale úspechy kultúry sú duchovné a materiálne hodnoty.
Archeologické metódy vám umožňujú študovať úspechy rôznych národností a historických období. S kulturológiou súvisí aj filozofia. Je to nástroj na poznávanie, prognózovanie, interpretáciu a využívajú sa jeho teórie. Kultúrne štúdiá, podobne ako iné vedy, potrebujú filozofiu, na ktorej sú založené všetky oblasti poznania. Pomáha pochopiť podstatu civilizácie, zhodnotiť spoločnosť, ako aj úroveň rozvoja kultúry z určitého uhla pohľadu.
Prezradili sme teda uvedenú tému. Na záver dodávame, že kultúrne štúdiá sa dnes aktívne rozvíjajú. Vysoké školy ponúkajú študentom odbornú prípravu v tejto oblasti. Hoci špecialisti v tejto oblasti nie sú žiadaní tak ako povedzme v oblasti ekonomiky, mnohí absolventi škôl zvažujú smer„kulturológia“ako jedna z priorít.
