Vedecký komunizmus v ZSSR bol povinným predmetom pre všetkých študentov vysokých škôl. Učitelia, ktorí sa špecializujú na sprítomňovanie jej postulátov mladšej generácii, ju považovali za hlavnú disciplínu, bez znalosti ktorej bol každý mladý odborník považovaný za neosvieteného a nedostatočne vzdelaného človeka. Okrem toho bol každý absolvent školy povinný osvojiť si články Ústavy ZSSR, ktoré stanovovali základné princípy komunizmu, váženého cieľa celej sovietskej spoločnosti. Ale to sa ešte muselo dosiahnuť, no zatiaľ ľudia žili v podmienkach rozvinutého socializmu.
Úloha peňazí
Za socializmu peniaze nikto nezrušil, každý sa ich snažil zarobiť. Predpokladalo sa, že ten, kto ich má viac, funguje lepšie, a preto závisia výhody. Socializmus a komunizmus boli vyhlásené za najvyššie fázy vývoja spoločenských vzťahov. Rozdiely medzi týmito formáciami však boli veľmi vážne. Chápať ich v spoločnostisa pohybovala od primitívnych (nebudú peniaze, vezmite si v obchode, čo chcete) až po vysoko vedecké (vytvorenie nového človeka, nadstavba-základ, materiálno-technická základňa atď.). Úloha propagandistov bola ťažká – bolo potrebné nájsť istý stred, keďže široké masy väčšinu „vedy všetkých vied“nevlastnili, boli totiž hlavným predmetom propagandy. Najjednoduchší princíp moderného života bol potvrdený v „stalinskej“ústave. Bolo tam jasne povedané, že každý je povinný pracovať podľa svojich najlepších schopností a bude odmenený podľa práce investovanej do spoločnej veci. Postulát sovietskeho života bol formulovaný približne rovnakým spôsobom v hlavnom zákone z roku 1977.
Zdroje
Aj najoddanejší zástancovia marxizmu boli nútení priznať, že komunistické myšlienky nevznikli v brilantnej hlave autora najprogresívnejšej teórie, ale boli výsledkom syntézy „troch zložiek“prevzatých z „ tri zdroje“, ako povedal v jednom zo svojich diel V. I. Lenin. Jedným zo životodarných kľúčov vedy bol utopický socializmus, ktorý založil francúzsky sociológ a filozof Saint-Simon. Práve jemu vďačíme za veľkú obľubu výrazu, ktorý sa stal heslom socialistického svetového poriadku: „Každému podľa jeho práce, každému podľa jeho schopností.“Predtým to isté napísal Saint-Simon a Louis Blanc v článku o organizácii práce (1840). A ešte skôr, spravodlivú distribúciu produktu hlásal Morelli ("Code of Nature …", 1755). Karl Marx citoval Saint-Simon v The Crique of the Gothaprogramy“v roku 1875.
Nový zákon a zásada „každému podľa jeho potrieb, každému podľa jeho schopností“
. V praxi je to to isté ako „každému podľa jeho potrieb, od každého podľa jeho schopností“. Rozdiel je len vo formulácii. Tak slogan komunistickej spoločnosti formuluje novozákonnú kresťanskú lásku na úkor sociálnej spravodlivosti.
Čo robiť s majetkom?
Základný rozdiel medzi socializmom a kapitalizmom je sociálne vlastníctvo výrobných prostriedkov, ktoré je tomuto systému vlastné. Akékoľvek súkromné podnikanie sa v tomto prípade považuje za vykorisťovanie osoby osobou a trestá sa podľa zákona trestným spôsobom. Verejnosť za socializmu je to, čo patrí štátu. A idealistickí utopisti ako Thomas More a Henri de Saint-Simon, ako aj Marx a Engels, ktorí sú nám chronologicky bližší, verili, že akékoľvek vlastníctvo v ideálnej ľudskej spoločnosti je neprijateľné. Navyše, štát za komunizmu je pre svoju zbytočnosť odsúdený na zánik. Teda súkromný aj osobný, štátny a verejný majetok musí úplne stratiť zmysel. Zostáva len špekulovať o tom, aká bude štruktúrarozdeľujte bohatstvo.
Trojjediná úloha ako zrkadlo revolúcie
Marxizmus-leninizmus poukázal na skutočnosť, že pre úspešný prechod do vyššej spoločenskej formácie je potrebné vyriešiť trojjediný problém. Aby nedochádzalo k sporom pri delení spoločenského produktu, je potrebná absolútna hojnosť, v ktorej bude toľko statkov, že bude dosť pre všetkých a ešte zostane. Ďalej prichádza bod, ktorý nie je každému jasný, o vytváraní špeciálnych sociálnych vzťahov, ktoré sú vlastné iba komunizmu. A nie jasnejšou treťou zložkou trojjedinej úlohy je stvorenie nového človeka, ktorý je ľahostajný ku všetkým vášňam, nepotrebuje luxus, vystačí si s dostatkom, myslí len na prospech spoločnosti. Len čo sa spoja všetky tri časti, v rovnakom momente sa prekročí hranica oddeľujúca socializmus a komunizmus. Rozdiely v prístupe k riešeniu trojjediného problému boli pozorované v rôznych krajinách, od sovietskeho Ruska až po Kambodžu. Žiadny z odvážnych experimentov nebol úspešný.
Teória a prax
Sovieti čakali na komunizmus od začiatku šesťdesiatych rokov. Podľa prísľubu prvého tajomníka ÚV KSSZ N. S. Chruščova sa do roku 1980 ako celku vytvoria podmienky, za ktorých spoločnosť začne žiť podľa zásady „každému podľa jeho potrieb, od každého podľa jeho schopností. Nestalo sa tak hneď z troch dôvodov, zodpovedajúcich všetkým trom princípom trojjedinej úlohy. Ak by sa v osemdesiatom roku dvadsiateho storočia v ZSSR začali deliť o sociálny produkt, potom by sa vec neskončila bez konfliktu. Potvrdilo sa to o niečo neskôr, pri masovej privatizácii v deväťdesiatych rokoch. Vzťahy tiež nejako nefungovali a o novom človeku … Ukázalo sa, že je to s ním veľmi tesné. Hladní po materiálnych statkoch sa občania bývalej veľkej krajiny ocitli v zajatí opačnej ideológie, ktorá hlása hrabanie peňazí. Nie každému sa podarilo zrealizovať túžbu po obohatení.
Na konci
Komunistická spoločnosť sa zapísala do dejín ľudstva ako jeden z grandióznych nerealizovaných projektov. Rozsah pokusu o radikálnu transformáciu všetkých predtým stanovených princípov sociálnej organizácie v sovietskom Rusku bol bezprecedentný. Nové autority prelomili odveký spôsob života a namiesto nich postavili systém cudzí ľudskej prirodzenosti, ktorý hlásal univerzálnu rovnosť slovami, ale v skutočnosti okamžite rozdelil populáciu na „vyššie“a „nižšie“. Hneď v prvých rokoch po revolúcii sa obyvatelia Kremľa začali vážne zamýšľať nad tým, ktoré z áut v kráľovskej garáži viac zodpovedá hodnosti člena strany. Takáto situácia nemohla viesť ku kolapsu socialistického systému v historicky krátkom čase.
Najúspešnejší princíp „každému podľa jeho potrieb, každému podľa jeho schopností“sa dodržiava v kibucoch, verejných farmách založených na území štátu Izrael. Každý z obyvateľov takejto osady môže požiadať o pridelenie akejkoľvek veci do domácnosti, pričom to odôvodní vzniknutou potrebou. Rozhoduje predseda. Prebieha žiadosťvždy.
