Poznanie podstaty vecí zaručuje ich správne používanie a zlepšovanie. A aká je spoločenská podstata, ľudské potreby a funkcie? Ako ovplyvňujú kvalitu a obsah života jednotlivca? Podliehajú ľubovoľným zmenám? Na tieto a ďalšie otázky sa pokúsime odpovedať v našom článku.
Prirodzené
Ak zhrnieme všetky synonymické významy tohto slova, jeho význam možno stručne sformulovať takto: podstata je hlavným vnútorným obsahom objektu, ktorý sa prejavuje v jeho vonkajších, viditeľných formách a spôsoboch existencie.
Antropológia je veda o pôvode človeka, spôsoboch jeho existencie v ekosystéme, kde stojí na najvyššom stupni vývoja. Človek je biologický objekt a jeho prirodzená podstata sa prejavuje v tom, že má ako zvyšok živočíšneho sveta telo, potreby bývania, spánku, potravy a rôzne vrodené inštinkty. Žije takmer vo všetkých kútoch zemegule. Štúdiom tohto prírodného objektuzaoberá sa biológiou, fyziológiou, genetikou.
Sociálne siete
Človek ako biologická bytosť je zároveň spoločenskou bytosťou. Toto je dôležitá vlastnosť, ktorá ho výrazne odlišuje od množstva zvierat. Sociálna podstata je vyjadrená takto:
- človek vie, ako ovládať svoje pocity, emócie, inštinkty;
- práca je jeho vnútorná a fyzická potreba;
- je schopný upraviť svoje prostredie, urobiť ho bezpečným, pohodlným, estetickým;
- má okrem fyziologických aj duchovné potreby.
Človek, ktorý sa narodil ako prirodzená bytosť, zažije taký vplyv, netypický pre zvierací svet, ako je výchova.
Práve to ho postupne uvádza do sveta medziľudských vzťahov, teda do spoločnosti. Spoločnosť má záujem na tom, aby jej občan dobre chápal podstatu spoločenských funkcií a dôsledne ich plnil. Okrem toho musí mať určité ľudské vlastnosti, ktoré ho odlišujú od zvieraťa, napr.: usilovnosť, láskavosť, čestnosť, vlastenectvo, zodpovednosť a iné.
Treba povedať, že potreba socializácie je obojstranná. Tak ako spoločnosť potrebuje človeka, aby sa prispôsobil jej požiadavkám a pravidlám, tak aj človek potrebuje ochranu a pomoc spoločnosti.
Sociálne potreby
Podľa definície ide o potrebu niečoho, potrebu niečoho, čo uspokojí vzniknuté túžby a požiadavky. Sociálna podstata ľudských potrieb sa prejavuje v tom, žečo nie je charakteristické pre zvieratá a vysvetľuje sa tým, že patrí k ľudskej rase:
- Potrebuje komunikáciu a uznanie predností svojej osobnosti ostatnými členmi spoločnosti, sebaúctu, dosiahnutie určitého postavenia v spoločnosti, pri moci.
- Chce byť užitočný pre druhých, pomáhať slabým a chorým, milovať a byť milovaný, dobrý priateľ.
- Je pripravený brániť slobodu, mier a spravodlivosť.
Samozrejme, tieto a ďalšie osobné potreby nie sú dostatočne jasne vyjadrené u všetkých ľudí. Človek môže mať rôzne negatívne vlastnosti: byť sebecký, s hypertrofovanou sebaúctou, v kritických situáciách - zbabelec, zradca. Jeho osobné kvality a sociálne potreby sú výsledkom rodinnej a sociálnej výchovy, vzdelávania a kultúrneho rozvoja.
Vôľa a práca úžasné výhonky dávajú…
Táto ľudová múdrosť dáva presnú odpoveď na otázku, ako môže človek dosiahnuť spoločenské uznanie, rešpekt, lásku atď. Práve cieľavedomosť, vytrvalosť a práca uspokojujú jeho prirodzené a osobné potreby, ale aj potrebu zmeniť prostredie.
Sociálnou podstatou ľudskej činnosti je, že je to spôsob jeho vedomej reorganizácie sveta aj seba samého. Je motivovaná, cieľavedomá, vykonávaná pomocou prostriedkov a určitých akcií, efektívna.
Motívom, ktorý motivuje človeka k práci, jepotrebu uspokojovať jej materiálne, kultúrne a duchovné potreby. Ciele a motívy sa môžu meniť, aktualizovať sa v procese činnosti so zmenou záujmov, názorov, potrieb pracovníka.
Popri konštruktívnych a kreatívnych typoch existujú aj deštruktívne typy aktivít: vojny, terorizmus, obchod s drogami, sektárstvo, krádeže atď. Práca bezohľadného alebo nešikovného vodcu, robotníka, vodiča, lekára môže byť deštruktívna.
Sociálne funkcie osoby
Človek vždy koná nielen v mene svojho blaha a zisku. V rôznych životných situáciách prispieva k napĺňaniu potrieb iných ľudí: hasič hasí požiare a zachraňuje obete požiarov, lekár lieči, kaderník obsluhuje klientov, učitelia a rodičia vychovávajú deti a pripravujú ich na slušný život v spoločnosti.
Každý teda vykonáva činnosti potrebné pre iných ľudí, ktoré sa nazývajú sociálne funkcie. Vykonávajú sa v rámci práv a povinností uložených normami práva a morálky.
Pojem „sociálna podstata ľudských funkcií“je určený rolami, ktoré človek zohráva v rodine, v profesionálnych, spoločenských aktivitách. Takže tá istá osoba, ako otec, vykonáva funkciu vychovávateľa a v práci vykonáva aj funkcie vedúceho alebo výkonného.
Sociálne roly môžu byť dlhodobé (otec, robotník, žena v domácnosti, občan) a krátkodobé a sú určené jeho okamžitými potrebami. Často človekvstupuje do krátkej úlohy kupujúceho, pasažiera, diváka, pozorovateľa, pacienta a iných.
Každá z týchto sociálnych funkcií má svoje implementačné pravidlá, s ktorými sa človek oboznamuje a uplatňuje pri ich výkone v procese rodinnej a sociálnej výchovy a vzdelávania.
Plavba životom na tej istej lodi…
Dokonca aj ten najosamelejší a najosamelejší človek skôr či neskôr zistí, že sa potrebuje o niečo obrátiť na iných. To znamená, že uspokojenie jeho potrieb priamo alebo nepriamo závisí od ich konania (alebo nečinnosti) a postoja k nemu.
Život človeka možno prirovnať k dlhej ceste po mori na tej istej lodi s ostatnými pasažiermi. Nedostatok koordinácie a ignorovanie potrieb susedov môže byť katastrofálne.
Každý člen spoločnosti, nevedomky alebo úmyselne, môže zlepšiť alebo výrazne zhoršiť materiálnu, fyzickú, psychickú, sociálnu situáciu inej osoby. Uvedomenie si toho ukladá povinnosť odmietnuť deštruktívne túžby a činy, ktoré môžu priniesť nešťastie, smútok do života inej osoby alebo spoločnosti. Sociálna podstata jednotlivca spočíva v tom, že uvedomujúc si nedotknuteľnosť svojich práv a slobôd si dôsledne plní svoje povinnosti vo vzťahu k ostatným členom spoločnosti a žije podľa pravidla „moje práva končia tam, kde začínajú tvoje.“
