Medzi obrazmi Božích svätých, ktorí sa na nás pozerajú zo stien pravoslávnych kostolov, môžete vidieť ikonu bojovníka, ktorý drží v rukách vojenskú zbraň, no zároveň je oblečený v kláštornej schéme, čo svedčí o jeho kláštornej službe. Toto je svätý Ondrej (Oslyabya) z Radoneža, ktorého cesta pozemského života je spojená s jasnou a hrdinskou udalosťou v našich dejinách - bitkou pri Kulikove.
Bratia z mesta Lubutsk
Spoľahlivých informácií o živote Andrey Oslyaby sa zachovalo veľmi málo. Dokonca aj presné dátumy jeho narodenia a smrti sú pred nami skryté. Je známe len to, že on a jeho brat, ktorý ako mních prijal meno Alexander (Peresvet), pochádzali zo starovekého ruského mesta Lubutsk, ktoré bolo kedysi na pravom brehu rieky Dvina, neďaleko sútoku jeho prítok Dugna. Od narodenia dostal budúci svätec meno Rodion, s ktorým sa rozlúčil zložením kláštorných sľubov.
Inoks povolaní do boja
Hlavné informácie o jeho živote dostupné bádateľom sú obsiahnuté v literárnom diele z 15.s názvom „Legenda o bitke pri Mamajeve“. Podľa tohto historického dokumentu veľkovojvoda Dimitrij I. Ivanovič, ktorý neskôr získal titul „Donskoy“, pred rozhodujúcou bitkou s hordami tatárskeho temnika (veliteľa) Mamaia, prišiel do kláštora sv. Sergia z Radoneža. požiadať o jeho požehnanie.
„Veľký smútok ruskej zeme“, ako sa svätému Sergiu zvyčajne hovorí, nielenže požehnal moskovského princa, ale poslal do svojho oddielu aj dvoch schemamonov – bratov Alexandra Peresveta a Andreja Oslyabya. Je celkom jasné, že svojou prítomnosťou mladí mnísi nemohli zvýšiť moc mnohotisícového kniežatského vojska a ich volanie do boja malo čisto duchovný význam. Sila Božieho ľudu nebola v porušiteľných zbraniach, ktoré, mimochodom, dokonale vlastnili, ale v neporušiteľnom Pánovom kríži, ktorého obraz bol prišitý na ich kláštorné rúcha.
V rozlúčkových slovách pre Alexandra Peresveta a Andrey Oslyabya ich svätý Sergius vyzval, aby tvrdo bojovali za vlasť a vieru v Krista, pošliapané špinavými cudzincami. Do rúk im vložil aj bojové meče, pokropil ich svätenou vodou a slúžil modlitbu za víťazstvo pravoslávnej armády. Zatienení požehnaním svojho duchovného otca a mentora sa bratia spolu s princom Dimitrijom vydali tam, kde sa rieka Neprjadva vlieva do Donu a kde sa 8. septembra 1380 odohrala slávna bitka pri Kulikove, ktorá vyvrcholila úplnou porážkou Mamajevské hordy.
Dve vzájomne sa vylučujúce verzie
O tom, akoďalší osud mnícha Andreja, existujú dve verzie, z ktorých každá má vo vedeckom svete veľa priaznivcov. Podľa niektorých zdrojov zomrel počas bitky, podľa iných prežil a dokonca sa vyznamenal vo verejnej službe. Ako dôkaz tejto verzie sú citované úryvky z dokumentov zo začiatku 90. rokov 14. storočia, v ktorých sa uvádza, že istý čierny mních menom Andrey Oslyabya bol zaradený do delegácie ruského metropolitu Cypriána, ktorý odchádzal do Konštantínopolu na diplomatickú misiu..
Odporcovia tejto verzie celkom oprávnene tvrdia, že nie je dôvod tvrdiť, že mníchom, ktorý odišiel s metropolitom Cypriánom do Byzancie, bol ten istý mních Andrej, ktorého poslal svätý Sergius z Radoneža do armády moskovského kniežaťa. Môžu to byť úplne iní ľudia a spoločné mená (veľmi bežné vtedy v kláštornom prostredí) môžu len ťažko slúžiť ako nespochybniteľný dôkaz.
Hrdina slávneho obrazu
Čo sa týka brata mnícha Andreja Oslyabiho – Alexandra Peresveta, jeho hrdinská smrť je farbisto opísaná v spomínanom „Príbehu bitky pri Mamajeve“. Ako dosvedčuje autor diela, pred začiatkom bitky sa podľa tradície stretol v súboji s tatárskym hrdinom Chelubeyom a obaja padli, pričom sa navzájom prepichovali kopijami. Túto scénu zachytáva známy obraz umelca M. Avilova, ktorý namaľoval v roku 1943 počas bitky pri Stalingrade. Reprodukcia plátna je uvedená v článku.
Záchrana veľkovojvodu
Ako viete, mnohé udalosti v dejinách, a najmä tie, ktoré nám minulé stáročia odstránili a len striedmo sa odzrkadlili v historických dokumentoch, dávajú impulz zrodeniu legiend. Stalo sa tak za účasti radonežského mnícha Andreja Oslyabiho v bitke pri Kulikove.
Zachovala sa legenda, ktorá však nie je nikde zdokumentovaná, podľa ktorej na vrchole bitky dopadla na princa Dimitrija Donskoyho hrozná rana z tatárskeho kyjaku a keď spadol z koňa, stratil vedomie. Pravdepodobne by ruská armáda zostala bez svojho vodcu, keby mních Andrej neprišiel včas. Zodvihol bezvládne telo princa zo zeme a prerezal nepriateľskú armádu a odniesol ho na bezpečné miesto, čím zachoval jej Bohom vyvoleného syna pre Svätú Rus. Na počesť tohto činu dostala svoje meno ruská bojová loď Oslyabya, ktorá hrdinsky zahynula počas bitky pri Cušime v máji 1905.
Poznamenávame tiež, že historici, ktorí spochybňovali verziu smrti sv. Ondreja na bojisku, uvádzajú ako dôkaz skutočnosť, že v pamätných synodikách tej doby, ako aj v analistických zoznamoch, ktoré sa zachovali dodnes sa o osobách „zabitých na Kulikovom poli“nachádza iba meno mnícha Alexandra Peresveta, pričom o jeho bratovi sa nehovorí nič.
Svätí bratia mučeníci
Je známe, že populárna úcta Andreyho Oslyabiho začala oveľa neskôr ako jeho vlastného brata Alexandra, ktorý sa preslávil svojou smrťou v súboji s tatárskym hrdinom Chelubeyom. Navyše, najstaršie dokumenty hovoriace o bitke pri Kulikove o nej neobsahujú žiadnu zmienku a len jedna z nich – literárna pamiatka z prelomu XIV a XV storočia, známa ako „Zadonshchina“– obsahuje zmienku, že v r. bitke dvaja bojoví mnísi položili svoje životy - Alexander a Andrey.
Neexistujú ani presné údaje o tom, kedy boli legendárni bratia kanonizovaní, je známe len to, že v polovici 17. storočia boli ich mená zahrnuté v kalendári a oni sami sa spomínajú ako svätí Boží, kanonizovaní ako svätí. Koncom toho istého storočia vyšla v Moskve kniha „Opis ruských svätých“a v nej už obaja vystupovali ako mučeníci, teda ľudia, ktorí trpeli mukami a dali svoj život za vieru. Najstaršie ikony zobrazujúce bratov, ktorí k nám zostúpili, patria do rovnakého obdobia.
Hrob bratov
Pohrebisko sv. Andreja Osľaby a jeho brata Alexandra Peresveta sa považuje za kostol Narodenia Presvätej Bohorodičky, ktorý sa nachádza v Simonovej Slobode na ľavom brehu rieky Moskva. Náhrobný kameň postavený nad ich hrobmi bol opakovane demontovaný a znovu obnovený av sovietskom období bol úplne zničený. Už v rokoch perestrojky, keď bol chrám zatvorený v roku 1928 oživený, bol na pohrebisku inštalovaný kamenný baldachýn. Pozostatky samotných svätých sa nenašli. V súčasnosti je akýmsi pamätníkom jedného z bratov otvorené duchovné športové centrum Andrey Oslyabya v Moskve v kostole sv. Sergia Radoneža (na Chodniku).
Ikona svätého bojovníka
Na ikonách je zobrazený obraz sv. Ondreja Radoneža v niekoľkých verziách. Niekedy je sám, ale existujú aj verzie (kánonicky prijateľné možnosti), ktoré ho zobrazujú s bratom Alexandrom alebo v kombinácii s inými historickými postavami, ako je jeho duchovný otec, svätý Sergius Radonežský, knieža Dmitrij Donskoy alebo metropolita Alexij z Moskvy. Objavuje sa aj na ikone „Katedrála Radonežských svätých“. Ale bez ohľadu na kompozičné a dejové črty ikony sa svätý Ondrej vždy objavuje pred publikom v kláštornom rúchu a so zbraňami v rukách – ako nezničiteľný obranca viery a vlasti.
