Staroveké rituály, farebné zástery, skryté stisky rúk a nejasné heslá. História slobodomurárstva je pre mnohých hádankou zahalenou do jedného tajomstva za druhým. Ale pre približne šesť miliónov členov organizácie rozmiestnenej po celom svete to tak nie je.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia členovia najstaršej sesterskej organizácie na svete nekontrolujú svetové vlády a globálny bankový systém. Bratstvo, nazývané „tajná“spoločnosť, má od toho ďaleko.
Ezoterická tradícia
História slobodomurárov nemá konkrétny dátum objavenia sa. Ide o starodávnu ezoterickú tradíciu sebaobjavovania a sebazdokonaľovania, ktorá obstála v skúške časom. Slobodomurárstvo v jeho súčasnej podobe sa datuje od vzniku prvej Veľkej lóže Anglicka v krčme v roku 1717 a predtým stredovekými murárskymi cechmi. Ak vystopujeme pôvod slobodomurárskej symboliky ešte ďalej, siaha až k rímskym mystériám, učeniu Katarov, kabale, záhadám Osiriana zo starovekého Egypta, Sumerom, Feničanom a sokratovským mysliteľom Staroveké Grécko.
Najstaršieslobodomurársky záznam známy ako rukopis Regius pochádza približne z roku 1390. Z obsahu tohto dokumentu však vyplýva, že slobodomurárstvo existovalo už dlho pred jeho zostavením. V stredoveku boli všetci slobodomurári staviteľmi veľkých európskych katedrál a iných podobných stavieb tej doby v gotickom štýle architektúry.
Od operatívnych k špekulatívnym
Podľa histórie operatívni murári navrhli budovy, získali kameň z lomov a položili ho do múrov. Inštalovali oblúky, stĺpy a móla. Položili sa podlahy a postavili strechy. Vyrezávali sa ornamenty, vyrábali sa a inštalovali vitráže a vznikali sochy. Ich práca si vyžadovala vysokú zručnosť a genialitu, ako aj veľké znalosti v oblasti mechaniky a geometrie. Predstavitelia rádu boli veľkí umelci stredoveku.
Murári organizovaní do lóží. Stretli sa v provizórnych budovách pripojených k nedokončenej stavbe. Lóžu viedol Majster, ktorému pomáhali Strážcovia. Tajomník zaznamenával všetky aktivity v lóži a pokladník rozdeľoval prostriedky na pomoc zraneným, chorým alebo zraneným majstrom murárom, ich vdovám a sirotám. Takéto lóže boli predchodcami moderného systému objednávok.
Posilnenie bratstva
História slobodomurárov naznačuje, že v 16. a 17. storočí spoločenské pomery zažili revolúciu a viedli k úpadku fungujúceho bratstva. Aby zvýšili svoj počet, slobodomurári začali prijímať neoperatívnych členov. Páni, bez úmyslu stať sa staviteľmi, sa pripojili k slobodomurárskym lóžam na sociálne účely a zo zvedavosti starých ľudí.remeselné zvyky.
Murári sa na obrázkoch a fotografiách vždy objavujú v oficiálnom oblečení. Keďže organizácia nie je verejná, členovia objednávky neuvádzajú úplný význam jednotlivých atribútov oblečenia.
24. júna 1717 sa v hlavnom meste Veľkej Británie stretli najmenej štyri staré lóže v Londýne a Westminsteri a zorganizovali veľkú lóžu. Takýmto spôsobom sa zrodilo špekulatívne slobodomurárstvo (čiže slobodomurárstvo v morálnom a symbolickom zmysle, na rozdiel od operačného). Bol zavedený moderný trojstupňový vzdelávací systém.
Moderní stavitelia mysle, tela a duše
História vzostupu slobodomurárov je taká, že stredovekí murári vyberali surové kamene vyrezané z lomov na stavbu neuveriteľných budov. Súčasní predstavitelia zdokonaľujú svoju myseľ a ducha v osobnej premene zo symbolického hrubého bloku (surový kameň) na dokonale dokončený (stavebný blok).
Lekcie sa vyučujú v troch samostatných etapách alebo ročníkoch:
- 1. – prichádzajúci študent.
- 2. – kamarátstvo.
- 3. – stať sa majstrom.
Každý stupeň predstavuje pokrok v morálnom a duchovnom vzdelávaní a v sebapoznaní. Tretia etapa učí fyzickú smrť a duchovné znovuzrodenie prostredníctvom príbehu Hirama Abifa, majstra staviteľa chrámu kráľa Šalamúna a ústrednej postavy slobodomurárskeho vzdelávania.
Chrám kráľa Šalamúna, postavený v roku 970 pred Kristom, bol považovaný za najväčšiu stavbu, aká bola kedy postavená, a za pozemský symbol stvoreniačlovek pod Božím vedením. Bratstvo používa Chrám ako symbol človeka, ktorý by sa mal snažiť vytvoriť pre seba nadstavbu, dokonalú vo všetkých častiach – myseľ, telo aj dušu.
O otázke náboženstva
Podľa histórie vzniku slobodomurárov táto organizácia uznáva existenciu vyššej bytosti a od nových členov sa vyžaduje, aby vyznávali vieru. Okrem toho bratstvo nemá žiadne náboženské požiadavky ani dogmy, ani neučí konkrétne náboženské presvedčenie:
- Murárstvo nie je náboženstvo a nenahrádza ho. Vyžaduje od svojich členov, aby verili vo vyššiu bytosť ako súčasť povinnosti každého zodpovedného dospelého, ale neobhajuje žiadne náboženské presvedčenie ani prax.
- Ateisti nemôžu byť slobodomurári.
- Obrady zahŕňajú tradičné aj moderné modlitby, aby sa potvrdila závislosť každého človeka od jeho vyššej bytosti a aby sa usilovalo o božské vedenie.
- Murárstvo je otvorené pre ľudí rôznych vierovyznaní, ale na slobodomurárskych stretnutiach nemožno diskutovať o náboženstve.
Chýbajú tu základné prvky náboženstva:
- Murárstvo nemá žiadnu dogmu ani teológiu, žiadnu túžbu ani prostriedky na zabezpečenie náboženskej ortodoxie.
- Neponúka žiadne sviatosti.
- Nenárokuje si, že je spasený skutkami, tajnými znalosťami alebo akýmikoľvek inými prostriedkami.
- Tajomstvá bratstva sú o spôsoboch poznania, nie o spôsoboch spasenia.
Význam slobodomurárov v náboženstve sa neuvádza. Vyšší predstavitelia plne monitorujú dodržiavaniezavedené pravidlá na zachovanie neutrality v sociálnych a duchovných záležitostiach.
Tajomstvo slobodomurárstva
Tajné dejiny slobodomurárov poznamenávajú, že hlavným tajomstvom sú znaky poznania, fyzického aj ústneho, ktoré predstavitelia lóží po celom svete používajú na vzájomné dokazovanie a spoznávanie.
Rituál hovorí, že zvláštnym podaním ruky predstaviteľa je „druh priateľského alebo bratského zovretia, pomocou ktorého jeden člen rádu rozpozná druhého v tme ako vo svetle.“
Je to celkom jednoduché. Rôznym podaním ruky predstaviteľ rádu identifikuje druhého slobodomurára – človeka, s ktorým má spoločné spojenie, a dosiahnutú úroveň vzdelania. Nikto z predstaviteľov komôr však o tom otvorene nehovorí. Tajné príbehy slobodomurárov zároveň lákajú len nových milovníkov sprisahaní. Ale väčšina príbehov nie je nič iné ako mýty a fikcie.
Metódy slobodomurárskeho rozpoznávania – podanie rúk a heslá – sa dajú ľahko nájsť na internete. Jednoduché vyhľadávanie Google vám však nedovolí prejsť ochranou tejto večnej organizácie. Poznať znaky poznania – fyzické tajomstvá – neznamená vedieť všetko o objednávke.
Hlavný cieľ bratstva
Čo sú slobodomurári podľa definície histórie? Je to skúsenosť srdca, mysle a duše a žiadny človek si nemôže uplatniť nárok na presvedčenie iného druhu. Zatiaľ čo účel a význam príkazu je ťažké určiť kvôli osobnej povahe remesla, jednoduchú odpoveď nájdete na stránkach bratského rituálu.
Cieľ slobodomurárstva je stanovený pri otvorení lóže, výmenou medzi dvoma hlavnými dôstojníkmi známymi ako ctihodný majster a starší strážca.
Hlavnými predstaviteľmi slobodomurárskej lóže sú:
- Ctihodný majster (zodpovedný).
- Hlavný dozorca (druhý na rade).
- Starší dozorca (tretí zodpovedný).
Okrem iných funkcionárov:
- Sekretárka.
- Pokladník.
- Starší diakon.
- Junior Deacon.
- Kaplán.
- Tyler.
- Marshall.
Ako hovoria samotní členovia bratstva, sú tu, aby sa naučili potlačiť svoje vášne a zdokonaliť sa v slobodomurárstve. Tu je jasná odpoveď na to, čo je slobodomurárstvo a čo ľudia v ňom robia. Stojí za zmienku, že lóže môžu interpretovať svoje ciele rôznymi spôsobmi. V dôsledku toho bude odpoveď na otázku, čo sú slobodomurári podľa definície histórie, vágnejšia. Je to spôsobené odlišným načasovaním vzniku pobočiek a vplyvom miestnej kultúry na ne.
Slávni ľudia
Počas celého obdobia existencie rehole do nej vstúpili aj vynikajúce osobnosti. Recenzie na Masons sa dnes nachádzajú. Informácie obsiahnuté v učení existujú už mnoho storočí, niektoré z rukopisov sú staršie ako 2 tisíc rokov. Používali ich veľké mysle ako Pytagoras, Lao-c', Platón a Aristoteles.
V nedávnej dobe slobodomurárske symboly ovplyvnili postavy ako George Washington, Buzz Aldrin, Sugar Ray Robinson, Theodore Roosevelt, Yitzhak Rabin, Winston Churchill,Jesse Jackson a Billy Graham. Na slobodomurárskom tréningu sa zúčastnili W alt Disney, kapitán James Cook, Lewis a Clark, Mark Twain, Oscar Wilde, Wolfgang Mozart, Pat Miyagi Morita a Shaquille O'Neal. Boli im prezentované symboly ako ceruzka, štvorec, kruh, úľ, úroveň, dláto, lebka so skríženými hnátmi a meč. Každý z emblémov mal svoj vlastný význam.
Osobná aktivita pre každého
Zednárska organizácia je hlboko osobným úsilím a pre každého z jej odborníkov znamená niečo výnimočné. Je ľudským záväzkom riadiť sa časom overeným systémom učenia sa na zlepšenie mysle, tela a duše.
Murárstvo je veda, filozofia, umenie a univerzálne poznanie, ktoré poskytuje pochopenie toho, ako človek zapadá do vesmíru a ako vesmír zapadá do neho. Prostredníctvom týchto vedomostí slobodomurári spoznávajú samých seba a svoju existenciu a zlepšujú ju pre lepšie postavenie v živote.
Vzhľad chát v Rusku
S každým storočím sa objednávka rozširovala. História slobodomurárov v Rusku začala začiatkom 18. storočia. Podľa legendy bol Peter Veľký prvým slobodomurárom v Rusku, hoci toto tvrdenie je často sporné. Iste sa k nemu neskôr pridali aj ďalší slávni Rusi: od veľkého básnika Alexandra Puškina až po šéfa dočasnej vlády v roku 1917 Alexandra Kerenského. Slobodomurárske lóže mali v ruskej histórii kontroverznú povesť a boli niekoľkokrát zakázané.
Anglický pôvod
História slobodomurárov v Rusku sa začala v roku 1731, keď lord Lowell, majster Veľkej lóže Anglicka, vymenoval kapitánaJohn Phillips veľmajster Ruska, ktorý neskôr kázal medzi úzkym okruhom cudzincov v službách Ruskej ríše. V Rusku bola lóža v podstate potrebná na ubytovanie miestnych anglických obchodníkov, ktorí boli tiež slobodomurármi, a požadovali, aby im „centrum“umožnilo organizovať oficiálne slobodomurárske stretnutia.
Ruská šľachta vstúpila do bratstva až v 40. – 50. rokoch 18. storočia av tomto období bolo slobodomurárstvo skôr módou ako povolaním. Členovia prvej ruskej lóže na čele s grófom Romanom Voroncovom boli aristokrati s významnými historickými menami: Sumarokov, Golovin, Golitsyn.
Na začiatku vlády Kataríny Veľkej už bolo slobodomurárstvo medzi elitou také populárne, že začalo priťahovať veľkú pozornosť vlády. Dôvodom nebolo len to, že Peter III. – manžel Kataríny, ktorú zvrhla, aby sa chopila moci – bol aktívnym patrónom slobodomurárov. Problém slobodomurárstva v krajine spočíval najmä v tom, že ruské lóže riadili zahraničné veľké lóže. A cárske úrady to považovali za nebezpečenstvo.
Opilstvo a osvietenie
slobodomurárske stretnutia v Rusku v rokoch 1750-1760 fungovali v súlade s chartou „Strict Observance“, ktorú vypracoval nemecký templársky rád. Zhromaždenia sa podobali kostýmovým predstaveniam: bratia, oblečení v železe, ozdobení perím, sa zišli, aby diskutovali o slobodomurárskych problémoch. Na takýchto zhromaždeniach boli zakázané politické debaty a diskusie. Potom počas agapé (priateľská večera, po ktorej nasleduje diskusia), onizvyčajne sa veľmi opil.
Takéto „rytierske“stretnutia boli obľúbené medzi ruskými šľachticmi, ktorí všetci slúžili v armáde v 18. storočí. So skutočným slobodomurárstvom mali málo spoločného, ale O. Pržslavskij napísal, že „keď v kruhu funkcionárov výber kandidátov na uvoľnené miesto závisel od murára, a ak bol jeden kandidát slobodomurár, tak bez ohľadu na výberové kritériá, vybraný kandidát bol vždy členom bratstva.“
Elagin sa čoskoro rozčaroval z Charty prísnych dodržiavaní a na začiatku 70. rokov 18. storočia dostal od Veľkej lóže Anglicka licenciu na založenie lóže pre rád v Rusku. V tom istom čase sa nemecký barón Georg von Reichel stal aj zakladateľom slobodomurárov v Petrohrade, ktorých lóža fungovala podľa švédskeho systému Zinnendorf.
Zatiaľ čo Yelagin sa zaoberal najmä mystickým hľadaním „tajomstva“rádu, prívrženci Zinnendorfského systému sa usilovali len o sebazdokonaľovanie. Napriek veľkému počtu lóží (v 18. storočí ich bolo len v Moskve 18) nebolo ruských slobodomurárov až tak veľa. V lóži Yelagin bolo iba 400 ľudí, ale v roku 1776 sa obe skupiny spojili, hoci rozpor medzi nimi pretrvával.
Bitka medzi Jelaginom a Reichelom sa viedla v Petrohrade, no koncom 70. rokov 18. storočia začali mať väčší vplyv moskovské lóže. Rozhodujúcu úlohu v tomto období zohral vydavateľ Nikolaj Novikov. Bol súčasťou delegácie ruských slobodomurárov na historickom Wilhelmsbadskom slobodomurárskom zjazde z roku 1782, na ktorom bolo Rusko uznané za samostatnú slobodomurársku provinciu.
Väzenie ako cena osvietenia
Po kongrese sa začala seriózna práca. Teraz bolo cieľom vzdelávať ľudí a v širšom zmysle rozvíjať vkus verejnosti. Nikolaj Novikov začal vydávať knihy v 70. rokoch 18. storočia av roku 1780 otvoril prvú moskovskú verejnú knižnicu, pričom získal prostriedky od známych murárov na zriadenie tlačiarenských a knižných stánkov po celom Rusku.
Vydal základné knihy a západnú klasiku. V roku 1788 zakladateľ publikoval až 40 percent všetkých ruských kníh a časopisov, medzi ktorými bola aj slobodomurárska literatúra. Ale nebola to ona, kto pritiahol pozornosť úradov, ale skutočnosť, že Novikovove časopisy pokrývali udalosti revolučnej vojny v Severnej Amerike.
Časopisy skontroloval moskovský metropolita Platon II., ktorý našiel iba šesť „deštruktívnych“otázok a o Novikovovi povedal, že sa modlí k Bohu, aby kresťania na celom svete mohli byť rovnakí.
Tajomstvá slobodomurárov prenasledovali politikov. Prenasledovanie sa nezastavilo. V roku 1791 bola lisovňa zatvorená. Novikov bol odsúdený, keď bola na jeho majetku objavená tajná tlačiareň. O rok neskôr dostal ako štátny zločinec 15-ročný trest odňatia slobody. Ďalší významní slobodomurári boli potrestaní vnútorným vyhnanstvom.
Od tej doby bolo slobodomurárstvo v Rusku v podstate zakázané. O štyri roky neskôr nový ruský cisár Pavol I. udelil milosť Novikovovi a jeho kolegom. Zakladateľ sa nevrátil k svojej bývalej knižnej vydavateľskej činnosti a posledné roky svojho života strávil na svojom panstve v Avdotine až do svojej smrti v roku 1818.
Mimochodom, keď Napoleonova armáda v roku 1812 vstúpila do Ruska, panstvoNovikov zostal nedotknutý, pretože mnohí francúzski dôstojníci boli slobodomurári. To isté sa stalo v Bolshoi Vjazemy, v kaštieli Golitsyn neďaleko Moskvy. Steny zdobili obrazy jabĺk a akácie, známych slobodomurárskych symbolov. Golitsynovci boli v Európe známi ako vynikajúci kamenári.
Závan slobody
Hoci cisár Pavol sympatizoval so slobodomurárstvom, zákaz nezrušil a neprijal titul veľmajstra Ruska. Rozhodol sa stať veľmajstrom M altézskych rytierov. K obnoveniu slobodomurárstva došlo za jeho syna Alexandra I. K rozvoju prispel liberálny charakter prvých rokov jeho vlády – otvárali sa nové lóže, pribúdalo murárov. Boli medzi nimi veľkovojvoda Konstantin Pavlovič, strýko básnika Alexandra Puškina Vasilij Ľvovič, slávny štátnik Michail Speranskij, generál Michail Kutuzov a mnohí ďalší.
Ku koncu svojej vlády bol Alexander čoraz konzervatívnejší a podozrievavejší. Povesti a fakty o tajných spoločnostiach cisára znepokojovali a v roku 1822 vydal dekrét „O zničení slobodomurárskych lóží a všetkých tajných spoločností.“
Kúzlo tajomna
V Rusku sa počas úpadku impéria začali opäť otvárať slobodomurárske lóže a podobné lóže. Na začiatku 20. storočia existovalo mnoho lóží, ktorých stanovy a pravidlá si navzájom odporovali. V každom prípade nemali veľký vplyv na politický život v krajine.
Napriek tomu, že mnohí členovia dočasnej vlády boli slobodomurári, tvrdé politické podmienky diskusií na začiatku 20. storočia prehlušili vážnejšie problémy. Autor:Podľa Jevgenija Pchelova, odborníka na históriu a genealógiu Romanovcov, „myslieť si, že za februárovou revolúciou bolo slobodomurárske sprisahanie, je prehnané a konšpiračná teória.“
Pchelov verí, že legendu, že Peter Veľký bol slobodomurár, možno charakterizovať rovnakým spôsobom.
Neexistuje žiadny dokument, žiadny dôkaz, ktorý by to podporoval, a je to absolútne nemožné: legenda hovorí, že cár sa pripojil k slobodomurárom počas svojej návštevy veľkého veľvyslanectva v Európe (1697-1698) predtým, ako bolo v roku 1717 formálne založené slobodomurárstvo.
V každej ére histórie „murárov“sa stretávame s mýtmi a záhadami o slobodomurárstve, ktoré priťahovalo bohatých a vznešených Rusov. Možno sa len čudovať, ako vyzerá budúcnosť slobodomurárstva teraz v Rusku. V Rusku ožil v roku 1990, keď sa členom rádu stal Georgij Dergačev.
V roku 1991 bola v súlade s licenciou Grand Orient de France založená v Moskve prvá slobodomurárska lóža. Veľká lóža Ruska bola založená v roku 1995 a odvtedy otvorila takmer 50 miest na stretnutia. Súčasným veľmajstrom Ruska je politik Andrey Bogdanov, ktorý kandidoval na prezidenta v roku 2008.
Hlavné postavy
Symbolizmus slobodomurárov možno vysledovať až k počiatku vzniku rádu a odráža presvedčenie a tradície Bratstva. V nižšie uvedenom zozname sa pozrieme na históriu a významy niektorých najdôležitejších znakov pre členov tejto organizácie.
1. Kompas a uhol
Podľa slobodomurárskeho významu sú kompas aj štvorecnástroje architekta a používajú sa v rituáli rádu ako emblémy na výučbu symbolických hodín. Často ich možno vidieť s písmenom G v strede, čo znamená geometriu, vedu. Pomáha odhaliť záhady a zázraky prírody.
Staroveká tradícia hovorí, že písmeno G umiestnené v strede symbolu predstavuje Boha a geometriu. Viera v Boha je základnou požiadavkou, aby ste sa mohli stať slobodomurárom. Žiadny ateista nemôže byť členom tohto najstaršieho, najväčšieho a najuznávanejšieho bratstva na svete.
Kuzola (na kreslenie kruhov) predstavuje ríšu duchovnej večnosti. Je to symbol definujúceho a obmedzujúceho princípu, ako aj nekonečných hraníc.
Uhol meria štvorec, symbol zeme a hmotnej ríše. Námestie nás učí koordinovať svoje činy s celým ľudstvom a je tiež znakom Majstra Lóže, pretože sa považuje za správny slobodomurársky znak jeho úradu. Štvorec tiež predstavuje spravodlivosť, rovnováhu, stabilitu a dáva základ pre budovanie.
Kompas a štvorec spolu predstavujú splynutie hmoty a ducha a splynutie pozemských a duchovných povinností. Ako meracie nástroje predstavujú úsudok a náhľad.
2. Zástera z ovčej kože
Podstata slobodomurárov spočíva v ich slávnostnom oblečení. Toto je najikonickejší symbolický znak rádu. Hovorí sa, že je ušľachtilejší ako rímsky orol alebo zlaté rúno. Slobodomurárska zástera je doslova znakom slobodomurára, ktorého nosil so sebouďalšia existencia. Zástera z ovčej kože, známa poéziou a prózou, je prvým darom slobodomurárstva kandidátovi a na konci púte je uložená na jeho telesné pozostatky a pochovaná s telom do hrobu.
Toto siaha do starých čias, keď murári nosili dlhú hrubú koženú zásteru, aby sa chránili pred úlomkami. Zástera ako súčasť ochranného odevu symbolizuje tvrdú prácu a zároveň pomáha vytvárať a udržiavať silné puto spolupatričnosti k rovnakému bratstvu.
Hovorí sa, že zástera symbolizuje "čisté srdce", rukavice - "čisté ruky". Obe veci sú spojené s očistou, ktorú v slobodomurárstve vždy symbolizovalo umývanie, ktoré predchádzalo starovekým zasväteniam do učenia a mystérií.
3. Rukavice
Všetci slobodomurári na svete nosia tento atribút, ktorý je znakom. Rukavice symbolizujú „prácu rúk“. Tento kus oblečenia, ktorý dostane kandidát, ho má naučiť, že činy murára musia byť také čisté a bezchybné ako rukavice, ktoré teraz dostáva. V Európe sa vydávajú kandidátom spolu so zásterou. Rovnaký zvyk predtým prevládal v Anglicku. Teraz (v Európe a Amerike) sa rukavice nezúčastňujú na obrade, ale bratia nosia časť slobodomurárskych šiat. Tradícia rukavíc je veľmi stará. V stredoveku pracovníci nosili rukavice, aby si chránili ruky pred následkami svojej práce.
4. Šalamúnov chrám
Predstavuje chrám ľudskosti, poznania a zdokonaľovania. Symbol cieľa a únie slobodomurárstva. Toto je cesta k božskému. Mnohí veria, že filozofia priamo súvisí s minulosťou,súčasnosť a budúcnosť slobodomurárstva a s chrámom kráľa Šalamúna. Chrámové uctievanie sa považuje za pokrok na ceste k duchovnému povzneseniu. Je rozdiel medzi hmotným a duchovným chrámom, ktorý by mal byť postavený v našom srdci a mal by byť považovaný za príbytok Boha.
5. Vševidiace oko (Oko Prozreteľnosti)
To, čo znamená „murár“, môže odhaliť tento mocný symbol, ktorý sa používa už stovky rokov, ak nie dlhšie. Niektorí vedci vystopujú jeho históriu až do starovekého Egypta a Hórovho oka. Symbol bol dôležitým kresťanským znakom, ktorý sa často nachádzal na oknách z farebného skla kostolov.
V Spojených štátoch je Oko prozreteľnosti často spájané s konšpiráciami, Iluminátmi, Vatikánom a slobodomurármi, ktorí tento symbol začali verejne používať v roku 1797. Vševidiace oko je pripomienkou toho, že myšlienky a činy ľudstva sú vždy kontrolované Bohom (ktorý sa v slobodomurárstve nazýva Veľký architekt vesmíru).
6. Ashlar
Kto sú slobodomurári a čo robia, je pre mnohých zaujímavá otázka. Ako hovoria samotní predstavitelia rádu, stačí pochopiť podstatu tohto znamenia a potom sa mnohé otázky stratia. Drsný a dokonalý Ashlar nie sú len dva kusy kameňa, ale jasná predstava o tom, čo ľudia majú a čím sa chcú stať. Znaky symbolizujú morálny a duchovný život človeka.
Ashlar je veľmi krásny symbol. Hrubé, neotesané a dokonalé kamene majú k sebe rovnaký vzťah ako nevedomosť k poznaniu, smrť k životu a svetlo k temnote. Surový prírodný kameň je symbolom prirodzeného stavu nevedomostiz ľudí. Ashlar je kombináciou hrubého a dokonalého (lešteného a hladkého) kameňa pripraveného na stavbu. Je to symbol stavu dokonalosti dosiahnutej prostredníctvom vzdelávania.
V slobodomurárstve to znamená, že človek, ktorý začína ako Hrubý (nedokonalý kameň) prostredníctvom vzdelávania a získavania vedomostí, zlepšuje stav svojho duchovného a morálneho bytia a stáva sa podobným Dokonalému. Urobí posledný krok do Grand Lodge Above. Dokáže si vybudovať povesť múdreho radcu, piliera sily a stability, dokonalého kvádra, na ktorom môžu mladí slobodomurári skúšať správnosť a hodnotu vlastného prínosu pre bratský rád.
7. Labor
Každý člen rádu má svoje povinnosti. Pravidlá slobodomurárov sú záväzné. Tento symbol sa považuje za najlepší dôkaz oddanosti bratstvu. Práca nie je trest, ale nevyhnutnosť a ušľachtilosť, ktoré vytvárajú lepšiu spoločnosť. To je tiež dôvod, prečo slobodomurári nosia rôzne symboly predstavujúce nástroje.
Pri práci človek prejavuje úctu a vďačnosť Bohu. Dobré plnenie zadaných úloh je najvyššou povinnosťou človeka a práca by mala prinášať najväčšie šťastie a vnútornú spokojnosť. Pre slobodomurárov je práca uctievaním.
8. Úroveň
Jeden z pracovných nástrojov v stavebníctve. Je to symbol rovnosti všetkých ľudí pred Bohom. Úroveň meria rovnosť povrchov. Toto pripomína slobodomurárom, že všetci žijú svoje životy v čase.
9. Žiarivá hviezda
Plamiaca hviezda v domčekoch predstavujeSirius, Anubis alebo Merkúr, strážca a sprievodca duší. Moderní slobodomurári často určujú toto znamenie. Nachádza sa hlavne pri vchode do zasadacích komôr.
Predstavitelia rádu hovoria, že horiaca hviezda v strede je symbolom Božej prozreteľnosti a pamätnou hviezdou, ktorá viedla mudrcov z Východu na miesto narodenia nášho mesiáša. Slovo Prudentia (lat. „múdrosť“) v pôvodnom a plnom význame znamenalo predvídavosť. V súlade s tým je Planouca hviezda považovaná za znak Vševedúcnosti alebo Vševidiace oko, ktoré bolo pre egyptských zasvätencov znakom Osirisa.
10. Svetlo
História slobodomurárov vo svete uvádza, že tento symbol sprevádzal predstaviteľov bratstva všade. Dnes sa na to vo výučbe kladie aj veľký dôraz. Svetlo je dôležitý slobodomurársky symbol predstavujúci pravdu a poznanie. Keď je kandidát zasvätený a rozumie pravdám slobodomurárstva, považuje sa za osvieteného. Hoci mnohé staroveké civilizácie uctievali Slnko, pre slobodomurárov nie je svetlo materiál, ale reprezentácia vedomostí. Tento výraz vedie k sanskrtskému konceptu, ktorý znamená „žiara“.
11. céder
Toto je symbol večnosti. Céder je odolný a silný strom, dosahujúci výšku 40 m. Strom z libanonských hôr (cedrus libani, libanonský céder) je považovaný za národný symbol tejto krajiny. Znak sa nachádza na libanonskej vlajke, známej aj ako „cédrová krajina“. Fotografiu slobodomurárskeho symbolu možno nájsť na mnohých oficiálnych zdrojoch rádu.
Tento céder bol použitý na stavbu Jeruzalemského chrámu a archyTestament. Strom sa často spomína v Biblii a nachádza sa v slobodomurárskych legendách.
12. Acacia
Pre slobodomurárov je akácia symbolom nesmrteľnosti duše. Táto posvätná rastlina svojou povahou pripomína človeku, že všetci ľudia by sa mali snažiť kráčať tou najlepšou duchovnou cestou v nás. Spiritualita ako emanácia (distribúcia) od Veľkého Architekta Vesmíru a v tomto chápaní nikdy nezomrie. Akácia hrá dôležitú úlohu v rituáli slobodomurárstva a rastlina je tiež symbolom nevinnosti.
