Francúzsky mysliteľ Alexis de Tocqueville sa narodil 29. júla 1805 v Paríži v šľachtickej rodine. Jeho pradedo bol významný monarchista, ktorý pred Konventom bránil Ľudovíta XVI. a zomrel počas Veľkej revolúcie. Rodina urobila všetko pre to, aby Alexis získala kvalitné slobodné umelecké vzdelanie. V mladosti, ako sudca vo Versailles, krátko vykonával právnickú prax. Tocqueville sa však oveľa viac zaujímal o spoločensko-politickú sféru, kam sa presťahoval pri prvej príležitosti, ktorá sa naskytla.
Názory mysliteľov
Na rozdiel od svojho starého otca a otca Alexis de Tocqueville, ktorého biografia je príkladom človeka, ktorý celý život sebaisto opúšťal demokratické ideály, ani zďaleka nebol monarchistom. Jeho koncept ideálneho štátu sa sformoval vďaka blízkej známosti so Spojenými štátmi, ktorým vtedy Európania málo rozumeli.
Tocqueville skončil v Amerike v roku 1831. Do zámoria odišiel v rámci služobnej cesty, na ktorej mal študovať penitenciárny systém Spojených štátov. Aj Alexis de Tocqueville, ktorého éra v Európe by bola iná, nebyť príkladu svetlomilných Američanov, chcel spoznaťskutočná demokracia bývalých britských kolónií.
Výlet do USA
Francúz odišiel do Ameriky so svojím priateľom Gustavom de Beaumontom. V zámorí strávili deväť mesiacov. Po celý ten čas súdruhovia cestovali do rôznych miest, komunikovali s miestnou inteligenciou, získavali dojmy o živote a štruktúre neznámej spoločnosti.
V roku 1831 bol prezidentom Spojených štátov demokrat Andrew Jackson. Tocqueville mal šťastie – skončil v krajine, ktorá sama pre seba prechádzala dôležitými systémovými zmenami. Ďalších jedenásť vstúpilo do federálnej únie trinástich štátov. Dve z nich (Missouri a Louisiana) sa už nachádzali za veľkou riekou Mississippi. Francúzsky hosť mohol na vlastné oči vidieť masívnu kolonizáciu západných krajín, kam túžili hľadači dobrodružstva a novej vlasti.
V roku 1831 bola populácia USA 13 miliónov a naďalej rýchlo rástla. Stále viac ľudí opúšťalo východné štáty a sťahovalo sa do západných. Dôvodom bol rozvoj kapitalizmu. Východné priemyselné regióny sa vyznačovali zlými pracovnými podmienkami v továrňach, častou nezamestnanosťou a problémami s bývaním. Alexis de Tocqueville strávil väčšinu času v Novom Anglicku. Navštívil aj Veľké jazerá, pozrel sa do Kanady, Tennessee, Ohia, New Orleans. Francúz navštívil Washington, kde sa mohol podrobne zoznámiť s princípmi federálnej vlády.
Tocqueville stretol a spoznal mnoho vplyvných a slávnych Američanov: Andrew Jackson, Albert Gallaten, John Quincy Adams, Jerid Sparks a FrancisLiber. Cestovateľ mal krátke rozhovory so zástupcami všetkých vrstiev obyvateľstva. Tocqueville a Beaumont položili Američanom nespočetné množstvo otázok. Ich listy priateľom a príbuzným svedčia o starostlivej príprave týchto rozhovorov.
Demokracia v Amerike
Tocquevillov výlet do USA priniesol ovocie – knihu „Demokracia v Amerike“. Skladba mala úspech nielen vo Francúzsku, ale v celej Európe. Čoskoro bola preložená do tucta cudzích jazykov. Hlavnými črtami knihy bol nestranný postoj autora k téme, jeho nadhľad a hĺbka poznania témy, ako aj množstvo nazbieraného unikátneho materiálu. Alexis de Tocqueville, ktorej „Demokracia v Amerike“nestratila na aktuálnosti ani dnes, sa vďaka nej zaslúžene zaradila medzi najlepších politických teoretikov 19. storočia.
Spisovateľ vo svojej knihe porovnával politický systém Spojených štátov a Francúzska. Ako verejný činiteľ a budúci poslanec chcel do svojej rodnej krajiny priniesť to najlepšie z amerických skúseností. Tocqueville videl základ demokracie v tradíciách puritánov, ktorí stáli pri počiatkoch kolónií v Novom svete. Za hlavnú výhodu americkej spoločnosti považoval rovnosť príležitostí pre všetkých obyvateľov krajiny.
Koncept ideálneho stavu
Výskumník postavil do protikladu francúzsku nadmernú centralizáciu so zámorskou decentralizáciou (pričom bol dôsledným zástancom tej druhej). Mysliteľ veril vďaka nej, že v Spojených štátoch neexistujú obrovskémestá, nadmerné majetky a nápadná chudoba. Rovnaké príležitosti vyhladili sociálne konflikty a pomohli vyhnúť sa revolúcii. Je zaujímavé, že Tocqueville sa postavil proti Amerike nielen voči Francúzsku, ale aj Rusku, ktoré považoval za baštu zhubnej autokracie.
Federalizmus bol ďalším znakom ideálneho štátu, povedal Alexis de Tocqueville. Demokracia v Amerike však demokraciu nielen chválila, ale vyzdvihovala aj jej nedostatky. Bol to Tocqueville, kto sa stal autorom známeho výroku „tyrania väčšiny“. Touto frázou autor určil poradie, v ktorom ju masy, ktoré mali moc, mohli využiť neefektívne alebo dokonca delegovať svoje právomoci na tyrana.
Francúzsky mysliteľ dospel k záveru, že garanciou všetkých slobôd je sloboda voľby a ústavný systém je nevyhnutný predovšetkým na to, aby obmedzoval a obmedzoval štát. Mal aj protichodné vyjadrenia. Tocqueville teda veril, že v spoločnosti víťaznej rovnosti nie je miesto pre umenie. "Demokracia v Amerike" čítal Alexander Pushkin. Na ruského básnika veľmi zapôsobila, ako povedal v jednom zo svojich listov Čaadajevovi.
Začiatok politickej kariéry
Po vydaní „Demokracie v Amerike“Alexis de Tocqueville odišiel do Anglicka, kde bola jeho kniha obzvlášť populárna. Spisovateľ čakal na najvrúcnejšie prijatie čitateľskej verejnosti. V roku 1841 sa mysliteľ stal členom Francúzskej akadémie vied. Bol tiež zvolený za poslanca, hoci jeho pozícia v snemovni sa nevyznačovala ničím výnimočným.
Bez toho, aby bol v rozpore s jeho vzácnym politickým zmýšľanímAlexis de Tocqueville ako parlamentný líder takmer nechodil na pódium, ale väčšinou pracoval v rôznych komisiách. Nepatril do žiadnej strany, aj keď väčšinou volil ľavicu a často bol proti konzervatívnemu premiérovi Françoisovi Guizotovi.
Alexis de Tocqueville pravidelne kritizoval vládu za jej politiku, ktorá nezohľadňovala záujmy všetkých sektorov spoločnosti. Vo svojich vzácnych prejavoch politik hovoril o nevyhnutnosti revolúcie. V skutočnosti sa to stalo v roku 1848. Hoci Tocqueville bol zástancom konštitučnej monarchie, uznal novú republiku a považoval ju za daných okolností za jediný spôsob, ako zachovať občianske slobody.
francúzsky minister zahraničia
Po revolúcii v roku 1848 bol Alexis de Tocqueville zvolený do Ústavodarného zhromaždenia. V ňom sa pridal k pravici a začal bojovať proti socialistom. Hlavne mysliteľ tvrdohlavo obhajoval právo na majetok. Tocqueville veril, že útoky socialistov naňho môžu viesť k zásahu do slobôd obyvateľov krajiny a nadmernému rozšíreniu funkcií štátu. Zo strachu pred despotizmom presadzoval obmedzenie prezidentskej moci, zriadenie dvojkomorového parlamentu atď. Žiadny z týchto návrhov sa nepresadil.
V roku 1849 bol Alexis de Tocqueville, ktorého životopis ako politika mal krátke trvanie, vymenovaný za ministra zahraničných vecí vo vláde Odilona Barrota. Šéf diplomatického oddelenia videl svoju hlavnú úlohu v zachovaní Francúzovvplyv v susednom Taliansku. Práve vtedy sa na Apeninskom polostrove končil dlhý proces vytvárania jednotného štátu. V tejto súvislosti vypukol konflikt medzi katolíckou cirkvou a svetskými autoritami nového Talianska.
Alexis de Tocqueville, ktorého hlavnými myšlienkami bolo zachovanie nezávislej moci pápeža, sa pokúsil dosiahnuť hladké vnútorné reformy v pápežských štátoch. To sa mu nepodarilo, pretože len pár mesiacov po začatí práce ministra zahraničných vecí odstúpil celý Barrov kabinet pre ďalší politický škandál súvisiaci s listom prezidenta Neyovi.
Ukončenie sociálnych aktivít
2. decembra 1851 sa vo Francúzsku uskutočnil ďalší štátny prevrat. Prezident Louis Napoleon rozpustil parlament a získal takmer panovnícke právomoci. O rok neskôr bola republika zrušená a namiesto nej bolo oznámené vytvorenie Druhého cisárstva. Alexis de Tocqueville, ktorého správy a publikácie práve varovali pred nebezpečenstvom takéhoto zvratu udalostí, bol medzi poslednými, ktorí odolali novému štátnemu systému. Za neposlušnosť voči úradom bol zasadený do väzenia vo Vincennes. Čoskoro bol Tocqueville prepustený, ale nakoniec bol odrezaný od politickej činnosti.
Spisovateľ využil voľný čas, ktorý mu pripadol, a venoval sa historickej štúdii o udalostiach veľkej revolúcie na konci 18. storočia. Puč z 2. decembra mu pripomenul prevrat z 18. Brumaire, v ktorom Napoleon kedysi získal neobmedzenú moc. Vo vytvorenej situáciimysliteľ obvinil nesprávny politický systém, v ktorom ľudia, ktorí neboli zvyknutí užívať si politické slobody, dostali rovnaké práva, vrátane volebného práva.
Starý poriadok a revolúcia
Po niekoľkých rokoch práce vydal Tocqueville v roku 1856 prvý zväzok Starého poriadku a revolúcie, ktorý sa nakoniec stal jeho druhým najdôležitejším dielom (po Democracy in America). Kniha mala pozostávať z troch častí, no smrť spisovateľa zastavila počas práce na druhej z nich.
Hlavným predmetom Tocquevillovho výskumu bola sloboda jednotlivca. Uvažoval o šetrení a náprave princípu nezasahovania štátu do ekonomiky. Mysliteľ nevidel slobodu ľudí bez stáročí osvety a vzdelávania ľudí. Bez nej nebudú fungovať žiadne ústavné inštitúcie, domnieval sa autor. Pre čitateľa jasne vysledoval platnosť tohto princípu na príklade samotnej Veľkej revolúcie vo Francúzsku na konci 18. storočia.
Alexis de Tocqueville, ktorého chytré frázy sa stále používajú v žurnalistike, žurnalistike či učebniciach, považoval slobodu a rovnosť za základ demokracie. Národy sa zároveň snažia viac o to druhé ako o prvé. Mnoho ľudí, poznamenal Tocqueville, je dokonca pripravených obetovať slobodu v záujme rovnosti. S takýmito náladami vznikajú podmienky pre nastolenie despotizmu. Rovnosť môže ľudí izolovať, rozvíjať v nich egoizmus a partikularizmus. Alexis de Tocqueville to všetko zaznamenal vo svojej knihe.
Práca „The Old Order and Revolution“obsahovala aj úvahy ovášeň spoločnosti pre zisk. Ľudia zvyknutí na konzum sú pripravení dať vláde stále viac právomocí, len aby v nej udržali pokoj, poriadok a zaužívaný spôsob života. Moc štátu tak preniká stále hlbšie do verejného života, čím sa jednotlivec stáva menej nezávislým. Prostriedkom na to je administratívna centralizácia, ktorá likviduje miestnu samosprávu.
Tyrania más
V tézach „Starého poriadku a revolúcie“bola rozvinutá teória demokracie, ktorá sa začala už v prvej knihe autora. Alexis de Tocqueville stručne, ale výstižne predstavil myšlienky, z ktorých mnohé tvorili základ modernej politológie. V novom diele spisovateľ pokračoval v štúdiu fenoménu tyranie väčšiny ľudí. Stáva sa to výraznejšie, ak štát musí viesť vojnu.
V obdobiach dlhotrvajúceho krviprelievania existuje nebezpečenstvo, že sa objaví veliteľ, ktorý sa rozhodne prevziať moc v krajine do vlastných rúk. Jedným z takýchto príkladov bol Napoleon. Vojnou unavení ľudia zároveň ochotne poskytnú kandidátovi na postavenie národného vodcu všetky slobody výmenou za prísľub stability a budúceho všeobecného zbohatnutia. Preto boli populistické heslá vždy populárne, aj napriek ich objektívnej nerealizovateľnosti.
Jediný spôsob, ako zabrániť despotizmu, je samotná sloboda. Je to ona, ktorá spája ľudí, oslabuje egoizmus a odtrháva ich od materiálnych záujmov. Tu nestačí len ústavný demokratický systém. Ideálny stav by malzaložené na širokej decentralizácii moci. Preto je pre veľkú krajinu najlepším spôsobom organizácie federácia. Tak si to myslel Alexis de Tocqueville. Koncept ideálneho štátu odvodil na základe historických chýb, ktorých sa dopustilo jeho rodné Francúzsko a mnohé ďalšie krajiny z celého sveta.
Výhody decentralizácie
Len miestna samospráva môže zachrániť ľudí pred byrokratickým poručníctvom a prinútiť ich, aby sa zapojili do vlastného politického vzdelávania. Ideálny štát sa nezaobíde bez úplne nezávislých súdov a jurisdikcie správy v prípade jeho zneužitia. Práve táto inštitúcia by mala mať právo odmietnuť zákony, ktoré sú v rozpore s ústavou a právami občanov.
Alexis de Tocqueville, ktorého citáty sa rýchlo rozptýlili v knihách jeho súčasníkov a potomkov, sa tiež postavil za úplnú slobodu združovania a tlače. Zárukou, že do nich štát nebude zasahovať, nie sú inštitúcie, ale obyčaje a zvyky ľudí. Ak bude mať obyvateľstvo požiadavku na slobodu, bude zachovaná. Ak sa občania dobrovoľne vzdajú svojich práv, žiadna ústava im nepomôže. Zároveň netreba zabúdať, že tento vzor má aj opačný koniec. Inštitúcie ovplyvňujú postupné formovanie zvykov a obyčajov.
Význam Tocqueville
Keď sa Alexis de Tocqueville snažil prísť na to, ako napísať knihu a ako predniesť prejav, prišiel s nasledujúcim riešením. ATv diele o Amerike podrobne opísal, ako bola demokracia možná v zámorí a čo k nej prispelo. Vo svojej práci o Francúzsku sa výskumník zaoberal dôvodmi zlyhania pokusov o nastolenie a posilnenie občianskej slobody.
Starý poriadok, Alexis de Tocqueville fotograficky nazval systém, ktorý sa v jeho krajine vyvinul v 18. storočí, keď sa spojila stavovská feudálna spoločnosť a kráľovský absolutizmus. Vláda zachovala rozdelenie spoločnosti na triedy a videla v ňom prísľub vlastnej bezpečnosti. Obyvateľstvo bolo rozdelené do vrstiev, ktorých príslušníci boli spravidla usilovne izolovaní od ostatných vrstiev. Sedliak sa nijako nepodobal na mešťana a obchodník na šľachtica-statkára. Postupná demokratizácia a ekonomický rast to ukončili. Revolúcia zničila starý poriadok a nastolila nový, postavený na rovnosti ľudí medzi sebou.
Je zaujímavé, že Tocquevillovu prácu uznali súčasníci ako prvú neutrálnu knihu o udalostiach z konca 18. storočia vo Francúzsku. Historici pred ním publikovali štúdie, ktoré obhajovali jednu alebo druhú stranu revolučného konfliktu.
Práve pre tento rozdiel si dielo Alexisa de Tocqueville a vlastne všetky jeho publikácie vyslúžili uznanie potomkov a uchovali sa v historickej pamäti. Nesnažil sa ospravedlňovať činy monarchistov či prívržencov republiky – chcel nájsť pravdu založenú na faktoch. Tocqueville zomrel 16. apríla 1859 v Cannes. Jeho služby pre vedu a spoločnosť boli ocenené vydaním kompletnej zbierky diel, ktoré mnohokrát vydržali ďalšie dotlače.
