A. N. Leontiev a S. L. Rubinshtein sú tvorcami sovietskej školy psychológie, ktorá je založená na abstraktnom koncepte osobnosti. Vychádzal z prác L. S. Vygotského venovaných kultúrno-historickému prístupu. Táto teória odhaľuje pojem „činnosť“a ďalšie súvisiace pojmy.
História vzniku a hlavné ustanovenia konceptu
S. L. Rubinshtein a A. N. Leontiev vytvorili teóriu aktivity v 30. rokoch dvadsiateho storočia. Tento koncept rozvíjali paralelne, bez toho, aby spolu diskutovali alebo sa radili. Napriek tomu sa ukázalo, že ich práca má veľa spoločného, pretože vedci použili rovnaké zdroje pri vývoji psychologickej teórie. Zakladatelia sa opierali o prácu talentovaného sovietskeho mysliteľa L. S. Vygotského a na vytvorenie konceptu bola použitá aj filozofická teória Karla Marxa.
Hlavná téza teórie aktivityA. N. Leontieva stručne znie takto: nie vedomie formuje činnosť, ale činnosť formuje vedomie.
V 30. rokoch na základe tohto ustanovenia Sergej Leonidovič určil hlavnú pozíciu konceptu, ktorý je založený na úzkom vzťahu medzi vedomím a činnosťou. To znamená, že ľudská psychika sa formuje pri činnosti a v procese práce a v nich sa prejavuje. Vedci poukázali na to, že je dôležité pochopiť nasledovné: vedomie a činnosť tvoria jednotu, ktorá má organický základ. Aleksey Nikolaevich zdôraznil, že toto spojenie by sa v žiadnom prípade nemalo zamieňať s identitou, inak všetky ustanovenia, ktoré sa vyskytujú v teórii, stratia svoju platnosť.
Podľa A. N. Leontieva je teda „činnosť – vedomie jednotlivca“hlavným logickým vzťahom celého konceptu.
Hlavné psychologické fenomény teórie aktivity od A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina
Každý človek nevedome reaguje na vonkajší podnet súborom reflexných reakcií, no aktivita medzi tieto podnety nepatrí, pretože je regulovaná duševnou prácou jednotlivca. Filozofi vo svojej predloženej teórii považujú vedomie za určitú realitu, ktorá nie je určená na ľudské sebapozorovanie. Môže sa prejaviť len vďaka systému subjektívnych vzťahov, najmä aktivitou jednotlivca, v procese ktorej sa dokáže rozvíjať.
Aleksey Nikolaevich Leontiev objasňuje ustanovenia, ktoré vyslovil jeho kolega. Hovorí, že ľudská psychika je zabudovanádo jeho činnosti, formuje sa vďaka nej a prejavuje sa činnosťou, ktorá v konečnom dôsledku vedie k úzkemu prepojeniu oboch pojmov.
Osobnosť v teórii činnosti A. N. Leontieva je považovaná za jednotu s konaním, prácou, motívom, cieľom, úlohou, operáciou, potrebou a emóciami.
Koncept činnosti A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina je celý systém, ktorý zahŕňa metodologické a teoretické princípy, ktoré umožňujú študovať psychologické javy človeka. Koncept činnosti A. N. Leontieva obsahuje také ustanovenie, že hlavným predmetom, ktorý pomáha študovať procesy vedomia, je činnosť. Tento výskumný prístup sa začal formovať v psychológii Sovietskeho zväzu v 20. rokoch 20. storočia. V 30. rokoch 20. storočia už boli navrhnuté dve interpretácie činnosti. Prvé miesto patrí Sergejovi Leonidovičovi, ktorý sformuloval princíp jednoty uvedený vyššie v článku. Druhú formuláciu opísal Alexej Nikolajevič spolu so zástupcami charkovskej psychologickej školy, ktorí určili spoločnú štruktúru, ovplyvňujúcu vonkajšie a vnútorné aktivity.
Základný koncept v teórii aktivity od A. N. Leontieva
Aktivita je systém, ktorý je vybudovaný na základe rôznych foriem implementácie, vyjadrených v postoji subjektu k hmotným objektom a svetu ako celku. Tento koncept sformuloval Alexej Nikolajevič a Sergej Leonidovič Rubinshtein definoval činnosť ako súbor akýchkoľvek akcií, ktoré sú zamerané na dosiahnutie stanovených cieľov. Ciele. Podľa A. N. Leontieva aktivita zohráva v mysli jednotlivca prvoradú úlohu.
Štruktúra činnosti
V 30. rokoch dvadsiateho storočia v psychologickej škole A. N. Leontiev predložil myšlienku potreby vybudovať štruktúru činnosti, aby sa dokončila definícia tohto pojmu.
Štruktúra aktivít:
| Number | Začiatok reťazca | Koniec reťazca |
| 1 / 3 | Aktivity | Motív (zvyčajne vec potreby) |
| 2 / 2 | Akcia | Target |
| 3 / 1 | Prevádzka | Cieľ (za určitých podmienok sa stáva cieľom) |
Táto schéma platí zhora nadol a naopak.
Existujú dve formy činnosti:
- external;
- interné.
Externé aktivity
Externá činnosť zahŕňa rôzne formy, ktoré sú vyjadrené v predmetovej praktickej činnosti. V tejto forme dochádza k interakcii subjektov a objektov, ktoré sú otvorene prezentované na vonkajšie pozorovanie. Príklady tejto formy činnosti sú:
- mechanika práca s nástrojmi – môže to byť zatĺkanie klincov kladivom alebo uťahovanie skrutiek skrutkovačom;
- výroba hmotných predmetov špecialistami na obrábacie stroje;
- detské hry, ktoré vyžadujú cudzie veci;
- upratovanie izieb:zametanie podláh metlou, utieranie okien handrou, manipulácia s kusmi nábytku;
- Stavba domov robotníkmi: kladenie tehál, zakladanie základov, vkladanie okien a dverí atď.
Interné aktivity
Vnútorná aktivita sa líši v tom, že interakcie subjektu s akýmikoľvek obrázkami predmetov sú skryté pred priamym pozorovaním. Príklady tohto druhu sú:
- riešenie matematického problému vedcami pomocou mentálnej činnosti neprístupnej pre oči;
- vnútorná práca herca na úlohe, ktorá zahŕňa myslenie, starosti, starosti atď.;
- proces tvorby diela básnikov alebo spisovateľov;
- tvorba scenára pre školskú hru;
- mentálne hádanie hádanky dieťaťom;
- emócie vyvolané v človeku pri pozeraní dojemného filmu alebo počúvaní oduševnenej hudby.
Motív
Všeobecná psychologická teória činnosti od A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina definuje motív ako objekt ľudskej potreby, ukazuje sa, že pre charakterizáciu tohto pojmu je potrebné odvolávať sa na potreby subjektu.
V psychológii je motív motorom akejkoľvek existujúcej činnosti, to znamená, že je to impulz, ktorý privádza subjekt do aktívneho stavu alebo cieľ, pre ktorý je človek pripravený niečo urobiť.
Potreby
Potreba všeobecnej teórie A. N. Leontiev a S. L. Rubinshtein majú dva prepisy:
- Potreba jeakási „vnútorná podmienka“, ktorá je predpokladom akejkoľvek činnosti vykonávanej subjektom. Aleksey Nikolaevich poukazuje na to, že tento typ potreby nie je v žiadnom prípade schopný spôsobiť riadenú činnosť, pretože jej hlavným cieľom sa stáva orientačno-prieskumná činnosť, ktorá spravidla smeruje k hľadaniu takých predmetov, ktoré by boli schopné zachrániť. človek zo zažitých túžob. Sergej Leonidovič dodáva, že tento koncept je „virtuálna potreba“, ktorá je vyjadrená iba v sebe samom, takže ju človek prežíva vo svojom stave alebo pocite „neúplnosti“.
- Potreba je motorom akejkoľvek činnosti subjektu, ktorý ju riadi a reguluje v hmotnom svete potom, čo sa človek stretne s predmetom. Tento výraz je charakterizovaný ako „skutočná potreba“, teda potreba konkrétnej veci v určitom časovom bode.
„Objektívna“potreba
Tento koncept možno vysledovať na príklade čerstvo narodenej húsenice, ktorá sa ešte nestretla so žiadnym konkrétnym predmetom, no jej vlastnosti sú už zafixované v mysli kuriatka – preniesli sa naň od matky v najvšeobecnejšej forme na genetickej úrovni, preto nemá chuť sledovať čokoľvek, čo bude mať pred očami v čase vyliahnutia z vajíčka. To sa deje len pri stretnutí húsenice, ktorá má svoju potrebu, s predmetom, pretože ešte nemá vytvorenú predstavu o vzhľade svojej túžby vmateriálny svet. Táto vec v kuriatku zapadá do podvedomia podľa schémy geneticky fixovaného vzorového obrazu, takže je schopná uspokojiť potreby húsenice. Takto prebieha odtlačok daného predmetu, vhodného pre požadované vlastnosti, ako predmetu, ktorý uspokojuje zodpovedajúce potreby, a potreba nadobúda „objektívnu“podobu. Takto sa vhodná vec stáva motívom pre určitú aktivitu subjektu: v tomto prípade bude mláďa v nasledujúcom čase všade nasledovať svoju „objektívnu“potrebu.
Alexej Nikolajevič a Sergej Leonidovič teda znamenajú, že potreba v prvom štádiu jeho formovania nie je taká, ale na začiatku jeho vývoja je potreba organizmu po niečom, čo je mimo tela tela. subjekt, napriek tomu sa to odráža na jeho mentálnej úrovni.
Target
Tento koncept popisuje, že cieľom sú smery, na dosiahnutie ktorých človek realizuje určitú činnosť vo forme vhodných činov, ktoré sú vyvolané motívom subjektu.
Rozdiely v účele a motíve
Aleksey Nikolaevich predstavuje pojem „cieľ“ako požadovaný výsledok, ktorý sa vyskytuje v procese plánovania akejkoľvek činnosti osoby. Zdôrazňuje, že motív je odlišný od tohto pojmu, pretože je to ten, pre ktorý sa vykonávajú akékoľvek úkony. Cieľom je, čo sa plánuje urobiť na realizáciu motívu.
Ako reality ukazuje, vv každodennom živote sa pojmy uvedené vyššie v článku nikdy nezhodujú, ale dopĺňajú sa. Tiež by sa malo chápať, že medzi motívom a cieľom existuje určité spojenie, preto sú na sebe závislé.
Človek vždy chápe, aký je účel ním vykonaných alebo navrhnutých akcií, to znamená, že jeho úloha je vedomá. Ukazuje sa, že človek vždy presne vie, do čoho ide. Príklad: Podanie prihlášky na univerzitu, absolvovanie vopred vybraných prijímacích skúšok atď.
Motív je takmer vo všetkých prípadoch pre subjekt v bezvedomí alebo v bezvedomí. To znamená, že človek nemusí hádať o hlavných dôvodoch vykonávania akejkoľvek činnosti. Príklad: uchádzač sa naozaj chce prihlásiť na konkrétny inštitút - vysvetľuje to tým, že profil tejto vzdelávacej inštitúcie sa zhoduje s jeho záujmami a želaným budúcim povolaním, v skutočnosti je hlavným dôvodom výberu tejto univerzity túžba byť nablízku jeho priateľke, ktorá študuje na tejto univerzite.
Emócie
Analýza emocionálneho života subjektu je smer, ktorý je považovaný za vedúci v teórii aktivity od A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina.
Emócie sú priamym prežívaním zmyslu cieľa človeka (motív možno považovať aj za subjekt emócií, pretože na podvedomej úrovni je definovaný ako subjektívna forma existujúceho cieľa, za ktorým stojí vnútorne sa prejavuje v psychike jednotlivca).
Emócie umožňujú človeku pochopiť, čov skutočnosti sú skutočnými motívmi jeho správania a činností. Ak človek dosiahne cieľ, ale nepociťuje z toho želané uspokojenie, to znamená, že naopak vznikajú negatívne emócie, znamená to, že motív sa nerealizoval. Úspech, ktorý jednotlivec dosiahol, je teda v skutočnosti iluzórny, pretože to, pre čo bola vykonaná všetka činnosť, nebolo dosiahnuté. Príklad: uchádzač vstúpil do inštitútu, kde študuje jeho milovaná, ale týždeň predtým bola vylúčená, čo znehodnocuje úspech, ktorý mladý muž dosiahol.
