Sovietske učebnice kriminológie tvrdili, že prostitúcia je spoločenská choroba vlastná spoločnosti, kde vládne upadajúci kapitalizmus a sovietske ženy sa nedajú predať za peniaze. Odborníci tvrdia, že počet prostitútok je vždy rovnaký. Nie je to o spoločenskom poriadku. Vždy existuje skupina žien, ktoré sú pripravené predať svoju lásku za peniaze.
Začiatok prostitúcie v ZSSR
Po februárovej revolúcii sa sexuálne pracovníčky (ako sa vtedy prostitútkam hovorilo) pokúšali vytvárať odbory a nejako brániť svoje práva. Čas verejných domovov sa skončil, neboli žlté lístky, prostitúciu v ZSSR už nekontrolovala polícia, a tak trh s intímnymi službami začal žiť podľa vlastných zákonov. Boľševici problém vyriešili veľmi jednoducho: prostitúcia bola vyhlásená za jednu z foriem vyhýbania sa pracovnej službe.
Predstavitelia najstaršieho povolania, samozrejme, nikde nezmizli. V tejto aktivite sa pokračovalotých, ktorí predtým pracovali v legálnych verejných domoch a tých, ktorí našli klientov na ulici. Rad žien predávajúcich vlastné telo doplnili občania, ktorí majú od tohto „prípadu“úplne ďaleko. Cez deň pracovali na písacom stroji v nejakej novej sovietskej kancelárii a večer išli na panel.
Popravy a tábory pre kňažky lásky
Lenin nenávidel prostitúciu a považoval takéto ženy za obrovskú hrozbu pre spoločnosť. V časoch vojnového komunizmu sa vždy bál nepokojov a povstaní. Raz Vladimír Iľjič žiadal, aby ho vyviedli z Nižného Novgorodu, a zastrelil takmer dvesto prostitútok, ktoré podľa jeho názoru pripájali vojakov. V Petrohrade bol vytvorený špeciálny koncentračný tábor pre kňažky lásky. Tresty za prostitúciu v ZSSR boli tvrdé, ale nepomohlo to znížiť počet žien, ktoré obchodovali so svojím telom.
Nevestinec v sovietskej Moskve
Na jeseň roku 1925 vyšetrovateľ Lev Šejin vypočul Antoninu Apostolovú, vdovu po generálovi cárskej armády, ktorá zorganizovala prvý bordel priamo v centre hlavného mesta. Všetko to začalo vyhlásením nahnevaného sovietskeho predstaviteľa, ktorý prišiel na návštevu a nečakane našiel svoju manželku v náručí cudzieho muža.
Toto bol hlavný princíp Antoniny Apostolovej: vyberala si vydaté, dobre situované ženy, no úprimne povedané, nudila sa. Apostolova sa stretávala s budúcimi kňažkami lásky u módnych návrhárov v hlavnom meste, v dámskych kaderníckych a parfumérskych predajniach. Spravidla to boli manželky novej sovietskej nomenklatúry. slušnýživotný priestor a hojnosť v dome ich nerobili šťastnými.
Prostitúcia počas NEP
Keď Lenin predstavil NEP, životná úroveň v Moskve výrazne vzrástla. Otvorili sa súkromné obchody a reštaurácie, objavili sa muži s peniazmi a zvýšil sa počet prostitútok. Úrady boli v otázke prostitúcie v ZSSR veľmi nedôsledné: najprv ich za to zastrelili, no potom jednoducho prižmúrili oči.
Služby prostitútok v tom čase využívalo 40 až 60 % dospelej mužskej populácie. Na pozadí vysokého dopytu na trhu po platených intímnych službách sa organizačná štruktúra rýchlo zotavila. Prostitúcia v období pred perestrojkou sa stala trestateľným zamestnaním od roku 1922, keď bol prijatý Trestný zákon. Pasáci a správcovia verejných domov boli umiestnení za mreže a bol im odobratý majetok, no počet verejných domov sa neznížil.
Podľa všetkých zákonov kapitalizmu sa okamžite vytvorilo niekoľko úrovní prostitútok. Boli tam takzvané profesionálne ženy, ktoré sa obliekali do kožuchov a uniforiem zamestnancov. Prostitútky nižšieho rangu vyzerali ako šedé myšky a obsluhovali svojich klientov v pivniciach alebo len tak na ulici. V dvadsiatych rokoch kňažky lásky slúžili mužom aj na cintoríne. Napríklad vrátnica s dievčatami bola objavená na cintoríne Pjatnickoje v Moskve počas jedného z náletov.
Prípad Antoniny Apostolovej
Generálov elitný bordel pokračoval v prevádzke. Vyšetrovanie proti Antonine Apostolovej sa začalo po objavení listu od jednej zo žien. Jeden z najlepších zamestnancov verejného domu bol dlho mučenýsvedomie. Neskonale sa hanbila pred svojím milujúcim manželom, ktorý, samozrejme, nič nevedel. Nevedela si to priznať, no už nechcela takto žiť. Žena sa rozhodla spáchať samovraždu.
Počas vyšetrovania Apostolová svoju vinu dlho popierala a nechcela vypovedať. Na súde na otázku, ako klasifikuje svoje povolanie, generálova manželka odpovedala: "Nemala by som ísť ku krajčírke." Prípad bol rezonujúci. Správca prvého známeho sovietskeho bordelu dostal desať rokov za nomenklatúru.
Pracovná prevýchova žien
Od roku 1929 začalo tvrdé prenasledovanie prostitútok. Kňažky lásky boli posielané do akýchsi pracovných ambulancií kontrolovaných NKVD. Bolo to niečo medzi väzením a nemocnicou. Spravidla im bola pridelená časť ubytovne alebo starých ubytovní. Len v Moskve bolo šesť takýchto ambulancií.
Prevýchova sa začala prednáškou o nebezpečenstve pohlavne prenosných chorôb, potom boli prostitútky poslané do nejakej továrne. Predpokladalo sa, že pokročilí robotníci priaznivo ovplyvnia predstaviteľov najstaršej profesie, ale v skutočnosti sa ukázalo, že z továrenských robotníkov sa stali prostitútky: v sovietskej ére prostitúcia prekvitala. Ani s takýmito brutálnymi metódami neboli úrady schopné bojovať s dievčatami, ktoré boli pripravené predať svoju lásku za peniaze.
Trestné opatrenia
Slovo „prostitúcia“sa v ZSSR začalo čoraz menej objavovať v policajných správach a v novinách. Začali sa používať jednoduchšie frázy (napr.„morálne nestabilná žena“), no zároveň sa postoj ku kňažkám lásky v spoločnosti sprísnil a mravy v ambulanciách sa začali podobať táborovým. Ženy boli bité, znásilňované a ponižované.
Obzvlášť slávny bol dispenzár organizovaný v kláštore Trinity-Sergius. Povrávalo sa, že prostitútky boli nútené vykopať hroby slávnych ľudí (pochovaných v cárskych časoch), aby z nich odstránili cenné šperky. Do Soloviek začali posielať zatknuté kňažky lásky, no začiatkom tridsiatych rokov ešte málokto poznal Gulag. O pár rokov bude každý vedieť, čo je to tábor.
Špioni pre prácu s cudzincami
Prostitúcia v ZSSR bola považovaná za trestný čin, a ak bol predaj intímnych služieb vykonávaný cudzincom, potom za priťažujúci trestný čin. Dievčatá, ktoré mali intímne vzťahy s cudzincami, sa okamžite dostali do pozornosti KGB. Nielenže ich sledovali a verbovali, ale aj trénovali: boli to skutoční sovietski špióni.
Prví cudzinci sa v Sovietskom zväze objavili koncom dvadsiatych rokov, no vo všeobecnosti boli zahraniční hostia pred vojnou veľmi exotickí, takže prostitútky pracovali najmä pre domáceho spotrebiteľa. Krátko pred vojnou sa cudzincov stalo oveľa viac. Vznikli Domy priateľstva, kde sa zabávali cudzinci a prostitúcia v ZSSR sa stala prakticky legálnou. Po druhej svetovej vojne boli všetky ženy, ktoré tam videli, poslané do táborov.
V polovici päťdesiatych rokov prekvitala menová prostitúcia. Ako to bolo v ZSSR? Dievčatá ľahkej cnosti sa stali aktívnymikomunikovať s cudzincami a zahraniční hostia sa dostali do epicentra ženskej pozornosti. Po dvoch týždňoch Svetového festivalu mládeže a študentstva sa v Sovietskom zväze objavilo veľa tehotných žien, ktorým sa následne narodili čierne deti.
Boj proti pohlavne prenosným chorobám
Až do polovice päťdesiatych rokov sovietske prostitútky prakticky nepoužívali antikoncepciu. Výsledkom bola šokujúca štatistika pohlavne prenosných chorôb. Milióny ľudí trpeli relatívne miernymi chorobami, no státisíce sovietskych občanov trpeli syfilisom. Štatistiky boli okamžite klasifikované a začali aktívne bojovať a nie so samotnou chorobou, ale s chorými. Lekár mal právo zavolať políciu, ak pacient odmietol liečbu.
Prostitúcia počas perestrojky v ZSSR
Sex a perestrojka sú blízke pojmy. V čase glasnosti sa v ZSSR ešte nezačalo otvorene rozprávať o sexe, ale predpoklady už existovali. Sex a perestrojka je o knihe Vladimíra Kunina, ktorý niekoľko mesiacov sledoval prácu prostitútok v hoteli a potom priniesol do redakcie rukopis s názvom „Prostitútka“. Takéto dielo síce nevydali, no po zmene názvu išlo všetko hladko: „Intergirl“vyhodila do vzduchu Sovietsky zväz, ktorý mal veľmi málo času na život.
Pravda o nútenej prostitúcii
V prvých rokoch glasnosti spoločnosť videla celý svet okolo nás, históriu vojny inými očami a odhalilo sa veľa hrozných a nechutných právd. Oči sa otvorili aprostitúcia v táboroch Gulag, presnejšie o tom, ako sa ženy zmenili na nemé otrokyne, na ktorých zarábali šéfovia táborov.
