Muž od Boha káže medzi ľuďmi. Ale čo je toto? Vidí ho sedieť medzi mýtnikmi a smilnicami! Ľudia, ktorí ho predtým počúvali, sú rozhorčení: „Tu je muž, opilec, priateľ vyberačov daní a neviest! Situácia, prevzatá z Biblie, opisuje kázanie Ježiša Krista, Božieho Syna. Prečo sa však v tom čase považovalo za také odsúdeniahodné stýkať sa s vyberačmi daní? A kto sú mýtnici?
Kto je publican
V skratke, mýtnik je staré slovo, ktoré opisuje osobu, ktorej úradom je vyberať dane od obyčajných ľudí. Niet divu, že v tom čase sa s týmito ľuďmi v spoločnosti tak zaobchádzalo! A ľudia, ktorí ošklbali chudobných, si ľudia vždy nevážili. Čo potom podnietilo Ježiša, Božieho Syna, aby sedel medzi takými ľuďmi, ktorých si vôbec nevážili? Akú úlohu zohrali títo ľudia v tom čase a počas histórie? Pokúsme sa porozumieť týmto problémom.
Čo robili mýtnici v Ríme
V Rímskej ríši sa vyberanie daní uvalilo napozemkov, sa zaoberali rímskymi vojenskými vodcami. Tento systém bol dobre regulovaný. V zásade však každý s príslušným vplyvom mohol mať právomoc vyvážať alebo dovážať tovar prepravovaný cez krajinu obchodníkmi. Stačilo získať potrebné povolenie. Ale toto privilégium mohlo stáť značné množstvo finančných prostriedkov. Keď sa takíto „publikáni“alebo zberatelia pustili do svojej práce, mohli profitovať z daňových príjmov, ktoré ďaleko presahovali ich normálnu sadzbu. Je pravda, že všetka táto činnosť nebola vykonávaná tak ľahko, ako by sa mohlo zdať. Subdodávatelia alebo šéfovia neustále monitorovali zákonnosť výberu daní v niektorých častiach svojho územia.
Zachej a Matúš – mýtnici za čias Kristových
Pri čítaní Svätého písma nájdeme informácie o mýtnikovi menom Zachej. Z Lukášovho evanjelia, devätnásta kapitola, prvý a druhý verš, sa dozvedáme, že bol s najväčšou pravdepodobnosťou vodcom postaveným nad iných mýtnikov alebo mýtnikov. Publikum Matúš je ďalší, o ktorom sa dozvedáme z Božieho slova – Biblie. Ježiš, Syn Stvoriteľa, ho ustanovil za apoštola alebo „posla“(ako pochádza doslovný preklad tohto slova). Matthew zrejme nielen vyberal dane v Kafarnaume, ale mal v tomto meste aj vlastný daňový úrad.
Prečo publikáni neboli rešpektovaní
Ľuďom ako Zachej a Matúš sa v tých časoch správali s hlbokým opovrhnutím a neúctou. Prehnali dane vyberané na jednoduchéľudia, títo ľudia si ich vlastní krajania veľmi nectili. Aj vo Svätom písme nájdeme informácie, že niektorí Židia považovali za odporné čo i len jesť s takýmito ľuďmi. Zaobchádzali s nimi ako s hriešnikmi a postavili ich na roveň verejných prostitútok. Židia týmto ľuďom opovrhovali aj preto, že podporovali Rímsku ríšu, ktorá pozostávala, ako sa verilo, z „nečistých“pohanov. Ak by takýto človek ležal v bezvedomí na ulici, je nepravdepodobné, že by mu niekto pomohol.
Výbercovia daní a Kristus
Keď však čítame evanjelium, ktoré hovorí o živote Pána Ježiša, všimneme si, ako nápadne sa líšili názory, ktoré učil, od tých, ktoré boli v tom čase všeobecne uznávané. Nikde nečítame, že Matúš alebo Zachej pokračovali v klamaní ľudí aj po tom, čo sa stali kresťanmi. Naopak, ako sa dozvedáme z Biblie, Matúš opustil svoj úrad, aby nasledoval svojho Pána. Niet divu, že Kristus si tohto muža tak vážil! Sám opakovane hovoril: „Lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí,“čím ukázal, že mýtnik nie je taký beznádejný človek, ako si väčšina ľudí v tých časoch myslela. Navyše, spôsob, akým Matúš napísal svoju správu o Kristovom živote, teší mnohých znalcov svetovej literatúry. Hovoria: „Keď čítate jeho evanjelium, cítite, s akou vrúcnosťou hovorí o svojom Pánovi. Je vidieť, že posolstvo Božieho Syna našlo odozvu v srdciach aj tých, ktorí v očiach druhých našli len pohŕdanie.
Čo to slovo znamená"verejný"
Ak chcete lepšie pochopiť význam slova publikán, musíte preskúmať pôvod tohto pojmu. Ukazuje sa, že v dávnych dobách slová „mýt“a „mýto“označovali miesta, kde sa kontrolovali vozidlá na súši a na vode. Všemožné povinnosti, ktoré na nich boli uvalené, neúnosne zaťažovali ľudí. Mytniki v starovekom Rusku boli často "zlodeji v práve" - banditi, ktorí neboli milovaní. V Ozhegovovom slovníku má toto slovo jednoduchú definíciu. Mýtnik je podľa neho mýtnikom v Judei. A Dahlov slovník túto definíciu dopĺňa. Obsahuje niektoré dodatočné informácie. Podľa tohto slovníka je mýtnik v Rusku zberateľ mýtov. Z tohto slova pochádzajú ďalšie dve slová – „kolekcia“a „utrpenie“. Podľa slovníka Ozhegova a Shvedova prvý koncept vyjadruje myšlienku dať niekoho skúške alebo utrpeniu a druhý označuje múku alebo utrpenie. Je zrejmé, že slovo „verejný“sa stalo synonymom pre krutého človeka, sadistu, ktorý spôsobuje, že ostatní trpia. Už podľa toho sa dá posúdiť povesť, ktorú títo ľudia mali. Predtým boli rôzne starodávne povolania odsudzované, ale toto obzvlášť.
Samozrejme, významovo blízko k slovu „zberateľ“– taký pojem ako „umyť“alebo „zbierka“, čo znamená najať alebo vziať (Dalov slovník). Toto slovo okrem iného môže znamenať niečiu chorobu, chorobu alebo utrpenie. Okrem toho všetkého môže toto slovo označovať niekoho, ktožije na úkor iných alebo parazituje.
„Problémy“v Rusku
V tých časoch celé clo alebo daň, ktoré vyberali mýtnici, išlo na zabezpečenie kniežat, ktoré vlastnia to či ono dedičstvo. Mali právo povoliť alebo nepovoliť umývanie na svojom území. Napríklad, keď sa dvaja kniežatá dohodli na spoločnej spolupráci, potom prvý aj druhý boli povinní zo zdvorilosti umožniť obchodníkom prepravovať ich tovar cez územie toho druhého bez zbytočných prekážok. V tom čase sa to nazývalo „no line“(t. j. bez hraníc) alebo „no chyty“(t. j. bez prekážok).
Ak by sa našli takí, ktorí by sa chceli všemožne vyhnúť plateniu povinnej dane, tak by takíto ľudia mohli dostať pokutu za porušenie ústneho zákona. Takáto pokuta sa nazývala „vymyté“. Odtiaľto pochádza slovo „drhnúť“, čo je v súlade s moderným „mrhaním“, čo samozrejme označovalo sankcie, kvôli ktorým môže človek prísť o svoj posledný majetok.
Druhy daní
V tých časoch existovalo niekoľko druhov takéhoto „umývania“. Ako sme sa už dozvedeli, pod útrapy sa dostali pozemné obchodné cesty aj vodné. Preto sa rozlišovalo niekoľko typov umývania: „plávajúce umývanie“, „pobrežné umývanie“, „mostovščina“a „zemné umývanie“. Takáto daň by sa mohla zaplatiť v hotovosti alebo tovarom. Mostovshchina, na druhej strane, znamenala platenie dane pri prechode cez mosty.
Okrem všetkých vyššie uvedených typov bola účtovaná daňna prepravu tovaru, jeho odloženie a pri jeho predaji. Nie je prekvapujúce, že pre obyčajných ľudí a pre bohatých sa to rovnalo okrádania.
Tatársko-Mongolovia a povinnosti
Tatársko-Mongolovia zvýšili už aj tak neúnosné bremeno ľudí. Od doby dobývania Hordy zaviedli nový typ mýtu, ktorý sa nazýval „tamga“. Ak sa chcel niekto zúčastniť obchodovania na vtedy tak populárnych trhoviskách či jarmokoch, musel platiť aj tento druh dane. Podľa Ozhegovovho slovníka je tamga clo, ktoré vyberala colná služba za priložené známky. Výška tejto dane nezávisela od toho, koľko sa dodalo na tom či onom mieste, ale od toho, koľko stál konkrétny produkt. Podobným spôsobom mohli aj kláštory schvaľovať aukcie na svojom území a odoberať tamgu z prineseného tovaru. Toto boli starodávne povolania.
Moderní „publikáni“
Stojí za zmienku, že výberca daní je povolanie, ktoré obyčajní ľudia odjakživa prenasledovali a dokonca aj v dnešnej dobe sú ľudia, ktorí obyčajných ľudí o to posledné pripravujú, nenávidení ostatnými. Aj vo vládnych daňových kruhoch je dnes veľká nečestnosť. Nečestne tak často postupuje aj colná služba, ktorá kontroluje batožinu a kontroluje certifikáciu tovaru prepravovaného v zahraničí. Môžete počuť obrovské množstvo sťažností na pomalú obsluhu a meškania, aby ste z toho mali aspoň niečoz ľudí. Dnešná colná služba je teda rovnaká ako v dávnych dobách vyberačov daní.
Skočiť do histórie
Ako sme sa dozvedeli z tohto článku, zberatelia v starovekom Rusku boli ľudia, ktorých veľmi nemilovali. Dozvedeli sme sa tiež, ako sa Kristus, Boží Syn, správal k takýmto ľuďom. Okrem toho sme mali možnosť nakresliť paralelu s našou dobou, s rôznymi daňovými úradmi a colnými službami.
