V preklade z gréčtiny je etnonymum doslova „meno ľudí“. Od staroveku majú mená kmeňov určitý význam. Veda o etnonymii študuje tieto mená, nachádza ich korene a vysvetľuje ich podtext.
Mená dané dobyvateľmi
Historicky môže byť pôvod etnoným veľmi odlišný. Mená niektorých národov boli prevzaté od dobyvateľov ich krajiny. Napríklad v 7. storočí turkicky hovoriaca horda Bulharov vtrhla na Balkánsky polostrov. Chán mimozemšťanov začal vládnuť juhoslovanským štátom. Postupne sa medzi miestnym obyvateľstvom vytratil malý počet Turkov.
Slovania nikam nezmizli, ale prijali meno vlastných dobyvateľov a stali sa menovcami povolžských Bulharov, ale aj kaukazských Balkáncov. Tento príklad jasne ilustruje, že etnonymum je premenlivý jav a jeho obsah sa môže vyvíjať.
Rovnako ako Bulhari sa v XIII. storočí odohrali udalosti v Strednej Ázii. Mongoli napadli územie moderného Uzbekistanu. Názvy ich kmeňov a klanov sa premietli do názvov miestnych skupín obyvateľstva (takto sa objavili Manguti, Barlasovia atď.). Zároveň susedné etnonymum „Kazachovia“má výlučne turkický pôvod. Podľa jednej verzielingvisti, toto slovo súvisí so slovom "kozáci" (obe sa prekladajú ako "slobodní, slobodní ľudia").
V prípade dobyvateľov a dobyvateľov existuje aj opačný príklad. Niekedy dobyté národy dávajú mená svojim dobyvateľom. Príkladom je história Huttovcov. Tento ľud žil v Anatólii na prelome tretieho a druhého tisícročia pred Kristom. e. Neskôr Indoeurópania nahradili Hatťanov, ktorí sa stali známymi ako Chetiti.
Územia a národy
Každé etnonymum je akousi kronikou. Týka sa to nielen ľudí, ale aj krajiny, v ktorej žijú. Etnonymické štúdie ukazujú, že v niektorých prípadoch názov územia dal meno novoprišlým ľuďom.
Legendárny veliteľ Alexander Veľký pochádzal z Macedónska, krajiny severne od starovekého Grécka. V stredoveku sa v tomto regióne usadili južní Slovania. So starovekou civilizáciou nemali nič spoločné a ani ju nedobyli, keďže už dávno zanikla. Ale názov Macedónsko naďalej existoval. Na južných Slovanoch to zanechalo odtlačok. Prípad s pob altským ľudom Prusov je podobný. V XIII. storočí ich región dobyli Nemci. Následne sa nemecký štát na tomto území nazýval Prusko a jeho nemeckí obyvatelia sa nazývali Prusi.
Kmeňové aliancie
Etnonymum je často dedičstvom jedného kmeňa, bývalého šéfa zväzu alebo konfederácie. Až do 9. storočia Česi nezabrali najväčšie územie. Okolo nich bolo mnoho ďalších západoslovanských kmeňov. Avšakpostupne to boli Česi, ktorí okolo seba zhromaždili svojich susedov.
Zväz polabských Slovanov Bodrichi dostal svoj názov podľa jedného z kmeňov tohto zväzku. Iná situácia bola u ich susedov, Ljutichovcov. Získali nové spoločné meno, ktoré nebolo spojené so žiadnym z kmeňov. Etnografické skupiny Tungusov majú tradíciu pomenovania podľa hlavného klanu v skupine.
Sú známe aj opačné príklady. Etnická komunita sa môže rozpadnúť a izolované časti, ktoré vznikli, si môžu zachovať svoje predchádzajúce meno. Už to však nebude rovnocenné s prvým (všeobecnejším). Takto sa objavilo pomenovanie Turkov (pochádzajúce od Turkov), Slovincov, Slovákov a Ilmenských Slovincov (pochádzajúce od Slovanov).
Chybné etnonymá
Ak by etnonymum „Slovania“malo vždy jeden význam, potom by iné etnonymá mohli zmeniť svoj obsah, aj keby ich predmet zostal rovnaký. V 19. storočí sa Moldavci nazývali Gréci a Cigáni. V predrevolučnom Rusku sa etnonymum „Kirgiz“nevzťahovalo na Kirgizov (nazývali sa Kara-Kyrgizovia), ale na Turkménov a Kazachov.
Meno jedného človeka možno rozšíriť na susedov, ak sú znalosti o týchto komunitách neúplné a nedostatočné. Napríklad etnonymum „Tatári“už dlho používajú Rusi vo vzťahu k akýmkoľvek národom Východu. Táto tradícia sa rozšírila aj do západnej Európy. Na mapách sa teda objavil Tatársky prieliv (oddeľujúci pevninu od Sachalinu), hoci v jeho blízkosti nikdy nežili len Tatári, ale ani Mongoli. Aj v Rusku sa až do 18. storočia Dánov či Holanďanov mohli nazývať Nemcami. Pre niektoré africké národy "francúzština" -toto nie sú len Francúzi, ale vo všeobecnosti všetci Európania.
Vývoj mien
Slovo sa stáva etnonymom a začína nový život, nezávislý od predchádzajúcich spojení. Ukrajinci nie sú okrajoví, aj keď toto meno bolo vložené do takého významu, keď sa objavilo. Mená národov teda môžu mať tri významové úrovne. Prvým je pojem pred vznikom samotného etnonyma, druhým je samotné etnonymum a tretím je pojem, ktorý z etnonyma vzišiel. Príklad: v predrevolučnom Rusku mohol byť každý potulný a snedý človek nazývaný cigánom.
Medzi etnonymami tvoria menšiu časť vlastné mená. Meno Germánov najskôr nepoužívali oni, ale Kelti. Samotné kmene, ktoré v budúcnosti položili základ nemeckému národu, sa postavili proti sebe. Neboli jedinou entitou a nemali spoločné meno. Germáni boli pre Keltov abstraktnou masou, ktorej vnútorné členenie nehralo žiadnu rolu.
Európske mená väčšiny indiánskych kmeňov boli prevzaté od ich susedov. Tým, že domorodci dali meno, ktoré nebolo ako ich vlastné, postavili sa proti svojmu okoliu. Preto sa mnohé kmene stali známymi menami, ktoré samy nikdy nepoznali. Napríklad samotní Navahovia sa považujú za „Dine“– teda „ľudia“. Papuánci nemajú vlastné mená. Tieto rozptýlené kmene sa stali známymi Európanov z okolitých riek, hôr, ostrovov, dedín.
Názvy území a totemu
Jedna z teórií o mene Baškirčanov hovorí, že etnonymum „Bashkort“sa prekladá ako „včelár“. Aj keď táto verziazďaleka nie je hlavným, demonštruje jeden z typov pôvodu etnických mien. Základom etnonyma môže byť nielen fráza označujúca charakter činnosti, ale aj odkaz na náboženstvo. Značný počet starovekých národov dostal svoje meno na počesť vlastného totemu. Takýchto príkladov bolo preukázaných mnoho. Indiánsky kmeň Cheyenne je pomenovaný podľa hadieho totemu. Objavili sa aj mená národov Afriky a domorodcov z Austrálie.
Územné etnonymá sú rozšírené. Buryatovia sú „les“(toto meno im dali ich stepní susedia). Bushmenov nazývali „Ľudia z kríkov“. Názov slovanského zväzku Dregovichi sa prekladá ako „zjednotenie močiarov“(dregva - močiar, močiar). Hovoriace meno pre balkánskych Čiernohorcov.
Farebné a sekundárne etnonymá
Farebné etnonymá sa nachádzajú vo všetkých častiach sveta. Nie je presne známe, ako sa slovo „Bielorusi“objavilo. Existuje niekoľko interpretácií: ovplyvnená farba košele, svetlé oči alebo vlasy. Väčšina farebných etnoným je v turkických jazykoch: žltí Ujguri, bieli nogai, čierni nogai. Existuje verzia, že Kirgizi sú „červení Oghuzovia“.
Sekundárne etnonymá sú okrem už spomínaných Macedóncov a Prusov aj vitálmi, ktorí dali meno Taliansku a novodobým Talianom. Pred vznikom bavorského ľudu sa v ich regióne usadili starí Bavori, ktorí odtiaľ vyhnali Bójskych Keltov. Etnonymum bývalého obyvateľstva sa tak stáva etnonymom krajiny a potom nového obyvateľstva. Známe sú aj príklady Angles – Anglicko – angličtina a Franks – Francúzsko – francúzština.
Mená podľa vzhľadu a povolaní
Základom etnonyma môže byťvonkajšie znaky. Indonézania dali meno Papuáncom ("kučeravé"). Etiópčania – „ľudia s popálenými tvárami“, Longobardi – „vysokí“. Briti mali vo zvyku maľovanie na telo. Možno preto sa im hovorilo „pestrofarební“.
Etnonymum sa objavuje aj ako odkaz na zvyky a tradície. Starovekí obyvatelia Sicílie, Siculovia, sú „farmári“alebo „žnci“, Koryaci sú „pastieri sobov“. Arabské kmene Dafir a Muntefik - "prepletené" alebo "zjednotené" (odkaz na integračný proces).
Etnonymum Rusov
Vo vedeckej komunite existuje niekoľko teórií o pôvode etnonyma „Rus“. Varangiánska verzia hovorí, že toto slovo je škandinávske a prekladá sa ako „veslári“. Existuje aj indoiránska teória (v preklade „svetlá“) a praslovanská. Tak či onak, ale v stredoveku slovo „Rus“znamenalo ľud aj štát. Od neho pochádza moderný názov východoslovanského ľudu.
Etnonymum „Rusi“bolo prvýkrát použité ako „Ruský ľud“. Na prelome XVIII a XIX storočia. s príchodom moderného spisovného jazyka sa prídavné meno začalo používať samostatne a vyvinulo sa na podstatné meno. Pred revolúciou v roku 1917 sa slovo „Rusi“mohlo vzťahovať na všetky tri východoslovanské národy (bežné bolo aj delenie na Veľkých Rusov a Malorusov).
Kolektívne mená
Etnonymá v ruštine označujú súbor buď v súhrnnej forme (chud) alebo v množnom čísle (Nemci). Spravidla slovtvorené príponami. Napríklad -yata a -ichi označujú potomkov toho istého klanu. V ruštine dokonca aj požičané etnonymá dostali viacero koncov: Taliani, Nemci, Estónci, Angličania, Estónci, Egypťania. Prípony ako -ovtsy a -intsy sú príkladom vytvorenia jednej prípony na druhú.
Odvodenie môže byť geografické. Etnonymá národov juhovýchodne od východných Slovanov končili na -ars: Avari, Tatári, Bulhari, Chazari atď. Tento jav má turkické alebo indoiránske korene. Fínske kmene severne od Slovanov naopak dostali súhrnné mená: Chud, Vod, All, Yam, Samoyed, Kors. Tieto príklady nie sú jediné. Ďalšie kolektívne etnonymá: Erzya, Merya, Izhora, Meshchera, Mordva, Litva.
Skreslenie
Keď sa slovo prenesie z jazyka do jazyka, často zmení svoju fonetiku na nepoznanie. V turkických jazykoch znie etnonymum „Rusi“ako „Urus“alebo „Oros“, pretože použitie zvuku „r“na začiatku slova je pre turkickú skupinu cudzie. Maďari si hovoria Maďari. Ich vzdialení príbuzní zo Sibíri sú ugrofíni z Mansi. Existuje rozšírená verzia, že obe etnonymá sú rovnaké slovo, ktoré sa foneticky veľmi zmenilo (Meshchera, Mishari, Mazhars patria do rovnakej skupiny).
Mnohé mená afrických národov skomolili európski kolonialisti a už sa v tejto podobe objavili v ruskom jazyku (tožčina, konžčina). Prieskumníci-kozáci, ktorí sa prvýkrát stretli s Buryatmi, nesprávne zovšeobecnili meno cudzincov slovom „brat“. Z tohto dôvodu vznikla celá tradícia. Burjati boli dlho nazývaní bratmi (odtiaľ názov mesta Bratsk). Na určenie pôvodu etnonyma odborníci „odstraňujú“všetky historické zmeny a snažia sa nájsť jeho pôvodnú podobu.
