V regióne Kirov sa zachoval zvláštny dialekt vjatichi. Niektoré slová sú ťažko zrozumiteľné bez prekladu. Unavený občan Kirova môže vtipkovať: "Teraz sa hodím len na dominu." Nezasvätená osoba, ktorá sa naučila koreň "dom", môže myslieť na útulný domov. Ale vtipkár vysvetlí, že domino je rakva. Vyrobené z dreva ako chata.
Okrem tejto hodnoty existuje ešte jedna, zastaraná. Takzvané slávnostné stavby inštalované na vysokých rekvizitách. Nachádzajú sa na miestach osád ugrofínskych kmeňov.
Kolubety – čo to je?
"Golbets" je ďalšie slovo Kirovitov. Tak sa volá podzemie, kde sa skladujú zásoby na zimu. Vstup do golbetov sa zvyčajne vykonáva vyrezaním otvoru v podlahe kuchyne. Niekedy urobia ďalšiu dieru v miestnosti. Už je menšia a človek do nej nevlezie. Do nej sa naleje zelenina (zemiaky, mrkva, repa). Drevené boxy sú umiestnené pod otvorom a úroda je okamžite uložená na mieste. Pred plnením jabĺk sa golbety obielia vápnom, aby sa nerozšírila hniloba ovocia. Preto je strop v ňom biely. Tiež chráni podlahové dosky pred hnilobou.
Toto slovo má však iný význam. Takže v Komi nazývajú predkresťanské pohrebné stĺpy inštalované na hroboch. Starí veriaci žijú v dedine Ust-Tsilma na Pečore už od šestnásteho storočia. Svoje tradície si starostlivo strážia a hlavne o nich nešíria. Turisti však nemajú zakázanú návštevu cintorína, aj keď miestni obyvatelia vás upozornia, aby ste tam nechodili.
Na cintoríne sú moderné kríže so sedlovými strechami a staré zlaté aj so strechami. V stĺpe je vyhĺbené okno, kde sa prináša jedlo a dáva sa tam na upokojenie mŕtvych.
Na tomto cintoríne sa nachádza domina – krypta z guľatiny, kde ležia samoupálení. V živote obce bola aj taká skutočnosť - niekoľko rodín bolo zaživa upálených, protestujúcich proti novým nariadeniam synody. Sú uctievaní ako mučeníci.
Staroveký zvyk ugrofínskych kmeňov
Moskovské múzeum má nezvyčajnú expozíciu, veľmi podobnú domine. Toto je „dom mŕtvych“, ako sa tomu hovorilo. Bol nájdený pri vykopávkach neďaleko Moskvy pri Zvenigorode. Pohrebisko je datované do roku 750 nášho letopočtu. V tom čase tu žili ugrofínske národy, predkovia kmeňov Meri a Vesi. V takýchto zruboch sa našli spálené pozostatky ľudí rôzneho veku. Predpokladá sa, že mŕtvoly boli spálené na mieste vzdialenom od osady (kremácia na boku) a prenesené do drevenej krypty, ktorá stála v hustom lese.
Krypta je zrubový dom vysoký asi dva metre, bez okien, no s ohniskom pri vchode. Zrejme prerituálne potravinové prípravky. Tento zvyk – pochovávať v drevenej krypte – sa rozšíril po celej Európe a čiastočne aj v Ázii. Takéto dominy boli umiestnené na stĺpoch a fajčené dymom, čím sa zabránilo rozkladu a odpudzovaniu hmyzu.
Slovanské pohrebiská
Bolo objavených niekoľko typov pohrebísk Slovanov – väčšinou zahĺbené domino. Ide o zruby s jamou naplnenou uhlím, steny čierne od ohňa a pozostatky mŕtvych, ktorí boli spopolnení. Detské pohrebiská neboli nikdy spopolnené a spočívali na vyvýšenej pôde. Patria do neskorého slovanského obdobia.
Vzhľad domino je rôzny. Na úrovni terénu sú domy mŕtvych, do ktorých sa vchádza vydutým vchodom. Sú tu mohyly, ktoré stoja na stĺpoch a majú obdĺžnikovú základňu. V jednom z hrobov sa našli predmety datované do roku 1150. To nám umožňuje dospieť k záveru, že pre Slovanov bola domina známym spôsobom pochovávania.
Baba Yaga's Hut
Z detstva si každý pamätá popis obydlia Baba Yaga: chatrč bez okien a dverí, na kuracích (údených, nie kuracích) stehnách. Toto je domina, drevená rakva. Je v nej málo miesta – nos prerástol do stropu. Keď Slovania prišli do krajín ugrofínskych národov, videli takéto domy v lesoch. Stala sa potravou pre rozprávky a legendy. V skutočnosti sa nebolo čoho báť – v dome nikto nebýval. Fínske domy mŕtvych boli umiestnené na stĺpoch, ale južnejšie kmene nie. Podstata tohto sa nemení.
Prítomnosť krbu pri vchode naznačovala, že všetci pochovaní v dome boli prenesení cez oheň. Odtiaľ pochádzajú príbehy o túžbe Baba Yaga vyprážať sažijúci človek, ktorý prišiel.
Zachoval sa písomný prameň – príbeh o začiatku osídľovania Moskvy. Obsahuje správu o princovi, ktorý sa skrýva pred synmi bojara Kuchku. V húštine lesa našiel zrubový dom s pochovanou osobou a uchýlil sa doň.
Ako sa zmenil význam slova
V preklade z ukrajinčiny znamená „domovina“rakvu v jej modernom zmysle – drevenú debnu pre zosnulého. V bieloruskom jazyku sa toto slovo vykladá podobne. V Srbsku sa vlasť volá domina. Aj v Bosne.
Skôr sa domino vyrábalo z balíčka. Vyhĺbili v nej miesto pre nebožtíka. Teraz sa rakva zráža z dosiek. Zmenil sa aj spôsob pochovávania. Ak predtým zariadili zrubový dom, teraz to nerobia. Na hroboch sú postavené pomníky. Len na niektorých miestach sa ešte zachoval zvyk umiestňovať na obety vysoké drevené kríže s okienkom. Ale aj v dedine starých veriacich sa na to používajú taniere, ktoré sa nechávajú na hroboch.
Čas plynie, ľudia sa menia, ich zvyky prechádzajú transformáciou. Niektoré úplne zmiznú a v rozprávkach zanechajú len stopu. Niektoré sú zachované dodnes. Všetko je to história.
Záver
Pre muža v rakve existuje veľa slov, väčšina z nich je obrazných. Početné štúdie a vykopávky nám umožňujú lepšie pochopiť históriu našich rodných miest.
