Príslušnosť skýtskeho jazyka k určitej jazykovej skupine je predmetom búrlivých diskusií medzi súčasníkmi. Štúdium tejto problematiky komplikuje nedostatočné potvrdenie archeologickými nálezmi. Väčšina výskumníkov súhlasí s tým, že skýtsky jazyk patrí do východného Iránu, ale existujú aj iné hypotézy.
Problémy s identifikáciou
Náročnosť učenia sa skýtskeho jazyka spočíva v tom, že kultúra tohto ľudu nezanechala po sebe stopy písania. Dá sa to posúdiť iba podľa informácií nájdených v dielach starovekých historikov Herodota a Diodora, podľa niektorých toponymov - názvov riek a osád v oblasti, kde žili Skýti, podľa mien ich vládcov.
Avšak niektoré archeologické nálezy v severnej oblasti Čierneho mora pochádzajú z konca II. – začiatku I. tisícročia pred Kristom. môže vniesť trochu svetla do tohto problému. Pri výskumoch pohrebísk srubnajskej kultúry, ktoré chronologicky predchádzali Skýtom, sa našlo niekoľko keramických nádob s piktografickými nápismi v tvarehorizontálne, šikmé čiary a geometrické tvary. Vedci zatiaľ nedokázali rozlúštiť ich význam pre nedostatok materiálu.
Pôvod ľudí
Lingvisti sa pri opise skýtskeho jazyka v prvom rade pokúšajú určiť jeho pôvod. Rovnako dôležité je spojenie s príbuznými nárečiami. Skýti existovali v 8. storočí pred Kristom. e. - 4. storočie nášho letopočtu e. v severnej oblasti Čierneho mora. Medzi nimi sa rozlišujú dve veľké skupiny - lesostepné a stepné kmene. Prvý našiel veľkú antropologickú podobnosť s predstaviteľmi takzvanej srubnajskej kultúry. Zástupcovia stepí sú podobní ľuďom tuvskej kultúry Okunev. Pravdepodobne migrovali z východu, z oblasti Aralského jazera.
Skýti žili v susedstve s mnohými heterogénnymi kmeňmi, ktorých sú asi dva tucty. Jazyk týchto komunít bol veľmi podobný skýtčine a zároveň sa od nej výrazne líšil. V tejto súvislosti existujú dve hypotézy, ktoré vysvetľujú heterogenitu lesostepných a stepných skupín. Podľa jedného z nich sa vzhľad a zvyky stepných obyvateľov vytvorili v dôsledku zmiešania s inými kmeňmi.
Podľa inej verzie sa tieto dve skupiny líšia pôvodom. Druhá hypotéza je tiež nejednoznačná. Možno Skýti pochádzajú z kmeňov, ktoré žili na západe Európy, po ktorých sa zmiešali s Ázijcami. K ich zlúčeniu mohlo dôjsť v priebehu 2 storočí. Genetické štúdie ukazujú, že Skýti sú v strednej pozícii medzi Ázijcami a Európanmi.
V treťom storočí pred naším letopočtomúzemie Veľkej Skýtie napadli Sarmati – nomádsky bojovný národ, pozostávajúci z iránsky hovoriacich kmeňov. Časť Skýtov bola zničená a časť bola zatlačená za Dunaj. Skýtske kráľovstvo bolo definitívne zničené po vpáde Gótov v druhej polovici 3. storočia nášho letopočtu. e. V tom istom čase sa začalo veľké sťahovanie národov a zvyšky Skýtov sa rozišli do susedných kmeňov, čím stratili svoju jasnú identitu.
Informácie od Herodota a Diodora
Staroveký grécky historik Herodotos a jeho dielo „História“je jedným z hlavných zdrojov učenia sa jazyka. Podľa jeho údajov existovalo v severnej oblasti Čierneho mora niekoľko skupín Skýtov: vládnuci kráľovskí Skýti; kmene, ktoré neposlúchajú kráľovské a hovoria zvláštnym dialektom; kočovníci; poľnohospodári; Pahari a helénske komunity. Ten používal zmes jazykov: helénčinu a skýtčinu. Zdá sa, že už v tých časoch bolo toto kráľovstvo veľmi heterogénne.
Jeho centrom bola osada v Záporožskej oblasti na Ukrajine (osada Kamenskoje), na území ktorej sa v polovici 20. storočia našlo veľké množstvo mohýl a zvyškov dedín. Podľa Diodora a Herodota sa krajina skýtskeho kráľovstva rozprestierala až po kaukazské hory. Neskôr to potvrdili aj archeologické nálezy v Malej Ázii. Herodotos považoval tieto miesta za rodisko Skýtov.
Kráľovský kmeň Skýtov mal podľa starovekého historika samostatný, pôvodný jazyk. Iné kmene hovorili „zlým“skýtskym jazykom. A iní mali svoj osobitný dialekt, ktorý si počas rokovaní vyžadovaliprítomnosť tlmočníkov.
V kultúre Grékov v ére veľkého sťahovania národov sa stalo tradíciou nazývať Skýtmi všetky komunity, ktoré žili v severnej oblasti Čierneho mora, čo sa stalo predmetom vedeckých sporov o originalita jazyka v našej dobe. V nasledujúcich storočiach tu existovali osady, ktorých obyvatelia patrili k rôznym jazykovým skupinám: slovanským, germánskym, ugrofínskym a iránskym.
Moderné teórie
Medzi modernými historikmi a lingvistami existujú dva názory na otázku, akým jazykom Skýti hovorili:
- Teória jednoty skýtskych a sarmatských jazykov. Svedčia o tom početné zhody skýtskych a iránskych slov. Niektorí vedci ich rozlišujú ako dva dialekty toho istého jazyka. Iní veria, že kráľovskí Skýti mali svoj vlastný, špeciálny dialekt (Skolotsky). Táto myšlienka bola prvýkrát podložená v prácach osetského výskumníka V. I. Abaeva v rokoch 1950-1960. a ďalej ho rozvíjali ďalší historici. Osetský jazyk je priamym potomkom skýtov.
- Teória diferencovanej existencie skýtskeho jazyka. Podľa tejto myšlienky k jeho oddeleniu od sarmatského došlo v staroveku. Priaznivci teórie pripisujú skýtsky jazyk východným iránskym jazykom (južná podskupina) a sarmatčinu severnej podskupine. Vedci sa ich snažili rozlišovať už dlho, začiatkom 20. storočia. Jedným z moderných bádateľov v tejto oblasti je kandidát historických vied S. V. Kullanda, ktorý vo svojich prácach predložil hypotézu, že skýtska kultúra sa formovala z úzkeho kontaktu. Východoiránske a severokaukazské kmene a nepochádzajú zo Strednej Ázie.
Iránske korene
Dôkazy o vzťahu medzi skýtskym a iránskym jazykom sú založené na jazykových paralelách. Argumenty pre a proti ich identifikácii sú uvedené v tabuľke nižšie:
| Prechod fonetických zvukov v skýtskych slovách, charakteristický pre iránsky jazyk | Námietky |
| "d" až "l" | Tento jav je vlastný niekoľkým jazykom oblasti, kde žili Skýti a nemôže slúžiť ako znak genetického vzťahu národov. |
| "хш" v "s" alebo v "u" | V gréckom jazyku, ktorý obsahuje informácie o skýtskych kráľoch, existuje len jeden spôsob, ako napísať hlásku „s“. Gréci jednoducho nedokázali vyjadriť skýtsku fonetiku iným spôsobom. |
| "u" až "d" | Rovnaké ako vyššie. |
Tieto fonetické prechody boli prítomné aj v perzskom jazyku. Archeológovia tiež zaznamenávajú podobnosť skýtskych pohrebísk s prvkami, ktoré charakterizujú kultúru Koban, ktorá existovala na Kaukaze (technika murovania, ozdoby na riadoch, zloženie kovov vo výrobkoch, šperky). Tieto fakty spochybňujú prvú teóriu o skýtskom jazyku, ktorá je v súčasnosti všeobecne akceptovaná.
Vlastné meno ľudí
Verziespojené so slovom, ktoré Skýti nazývali svoj vlastný ľud – Skuda. V indoeurópskych jazykoch existujú slová s rovnakým koreňom, ktoré sa prekladajú ako „strieľať“. Túto verziu pôvodu vlastného mena podporuje fakt, že Skýti boli vynikajúci strelci.
V jazyku Wakhan (východoiránska skupina), bežnom v Afganistane a Tadžikistane, je toto slovo v súlade so slovom skid – „čepica“a v minulosti mohlo znamenať „špicatý klobúk“. Takéto pokrývky hlavy nosili stredoázijskí Sakovia, ktorí sú podľa niektorých historikov predkami Skýtov.
V osetskom jazyku existuje pre toto slovo iná analógia – „odrezať“, „oddeliť“. V tomto prípade slovo "Scythian" znamená "vyvrheľ". Neskôr sa „skuda“zmenilo na „cleaved“pomocou množného čísla ta a tradičného východoiránskeho prechodu d na l.
Fínsko-uhorské analógie
Archeologické nálezy kultúry Ananyino (dedina Ananyino pri Yelabuge v Tatarstane) tiež potvrdzujú úzku príbuznosť so Skýtmi. Niektoré slová jazyka Mari sú v súlade s východnou iránčinou. Prítomnosť Skýtov na Strednom Volge dokazujú aj genetické štúdie porovnávajúce DNA moderných obyvateľov a vzorky odobraté zo skýtskych pohrebísk.
Spôsob pochovávania v katakombách v ére Skýtov viac zodpovedá tradíciám indoárijských kmeňov ako iránskych. Niektorí výskumníci tiež uvádzajú paralely medzi skýtskym jazykom a čuvaščinou, ktorá je v súčasnosti jediným jazykomčas v živom jazyku bulharskej skupiny (napríklad podobnosť slov "Tanais" (Dunaj) a čuvašského "tanas" - "pokojný", "tichý"). Podľa tohto predpokladu sú Skýti starí Bulhari. Avšak turkické jazyky, medzi ktoré patrí aj bulharčina, sa vyznačujú takými kombináciami spoluhlások, ktoré v skýtčine úplne chýbajú.
Akým jazykom teda Skýti hovorili?
Spory o pôvode jazyka sa vedú už dlho, od 19. storočia. Väčšina moderných lingvistov súhlasí s tým, že skýtsky jazyk patrí do východoiránskej jazykovej skupiny. Zahŕňa baktrijský, paštský a munjanský jazyk. Jeho príbuznosť so sarmatčinou a osetčinou potvrdzujú aj lingvistické štúdie.
Ako niektorí vedci poznamenávajú, pre skýtsky jazyk je v súčasnosti možné určiť iba jeho iránsku príslušnosť. Presné a bezpodmienečné priradenie konkrétnych mien kráľov zachovaných v dejinách Herodota do akéhokoľvek jazyka je nemožné, pretože o tomto ľude, ktorý zmizol pred viac ako tisícročím, nie je dostatok archeologických, antropologických a genetických údajov. Absencia písomnej kultúry, veľké sťahovanie národov a asimilácia podmanených kmeňov sa stali hlavným dôvodom, prečo je Skýtia opradená množstvom legiend a tajomstiev, ktoré sa ešte len nepodarilo odhaliť.
