Nebulárna opozícia (tiež binárny systém) je dvojica súvisiacich výrazov alebo konceptov, ktoré majú opačný význam. Je to systém, v ktorom sú jazyk a myslenie, dva teoretické protiklady, prísne definované a stojace proti sebe. Je to kontrast medzi dvoma navzájom sa vylučujúcimi pojmami, ako je zapnutie a vypnutie, hore a dole, doľava a doprava. Význam frázy „binárna opozícia“označuje dôležitý koncept štrukturalizmu, ktorý hlása rozdiely ako základné pre celý jazyk a myslenie. V štrukturalizme sa považuje za základného organizátora ľudskej filozofie, kultúry a jazyka.
Pôvod
Binárna opozícia má pôvod v Saussurovej teórii štrukturalizmu. Podľa Ferdinanda de Saussure je opozícia prostriedkom, ktorýmna ktorých jazykových jednotkách záleží. Každá jednotka je definovaná kontaktom s iným pojmom, ako v binárnom kóde. Nejde o protichodný vzťah, ale o štrukturálny, komplementárny vzťah. Saussure preukázal, že podstata znaku pochádza z jeho kontextu (syntagmatický rozmer) a skupiny (paradigmy), do ktorej patrí. Príkladom toho je, že „dobro“nemožno pochopiť, ak nerozumieme „zlu“.
Roles
Je pravidlom, že jeden z dvoch protikladov preberá úlohu dominancie nad druhým. Kategorizácia binárnych opozícií je „často hodnotová a etnocentrická“s iluzórnym poriadkom a povrchným významom. Okrem toho Peter Fourier zistil, že opozície majú hlbšie alebo dvojúrovňové binárne súbory, ktoré pomáhajú posilniť význam. Napríklad pojmy hrdina a zloduch zahŕňajú sekundárne binárne súbory: dobrý/zlý, pekný/škaredý, páči sa mi/nepáči sa atď.
Príklady
Klasickým príkladom binárnej opozície je dichotómia prítomnosť-neprítomnosť. Vo veľkej časti západného myslenia, vrátane štrukturalizmu, je rozdiel medzi prítomnosťou a neprítomnosťou, chápaný ako polárne protiklady, základným prvkom myslenia v mnohých kultúrach. Podľa postštrukturalistickej kritiky dominuje prítomnosť v západnom myslení nad absenciou, pretože absencia sa tradične považuje za to, čo dostanete, keď odoberiete prítomnosť. Ak by bola dominantná absencia, najprirodzenejšie by sa mohla považovať prítomnosťako to, čo dostanete, keď odstránite neprítomnosť.
Príklady
Podľa Nassera Malekiho existuje ďalší príklad tohto javu, keď ľudia oceňujú jednu časť binárnej opozície pred druhou. My, žijúci v určitej kultúre, uvažujeme a konáme podobne v situáciách, keď chceme vyzdvihnúť niektorý z pojmov v protiklade alebo pri hľadaní pravdy či stredu. Napríklad dávame prednosť životu pred smrťou. To naznačuje, že kultúrne prostredie, ktorého je čitateľ súčasťou, môže ovplyvniť interpretáciu literárneho diela. Iba jeden koncept z binárnej opozície je pripravený byť privilegovaný a druhý je zvyčajne vyčlenený ako prioritný. Je to viera, že existuje konečná realita alebo centrum pravdy. Môže slúžiť ako základ pre všetky naše myšlienky a činy. To môže znamenať, že čitatelia môžu nevedomky prijať jeden koncept binárnej opozície. Derrida sleduje túto reakciu ako kultúrny fenomén.
Derrida
Podľa Jacquesa Derridu je význam na Západe definovaný z hľadiska binárnych opozícií, „násilných hierarchií“, kde „jeden z dvoch výrazov ovláda druhý“. V rámci opozície v Spojených štátoch je Afroameričan definovaný ako devalvovaný druhý.
Príkladom binárnej opozície je dichotómia muž-žena. Postštrukturalistický pohľad je taký, že podľa tradičného západného myslenia možno muža vnímať ako dominantného nad ženou, pretože muž jeje to prítomnosť falusu a vagína je absencia alebo strata. John Searle naznačil, že koncept binárnych opozícií, ako ho učia a praktizujú postmodernisti a postštrukturalisti, je falošný a chýba mu prísnosť.
V politike
Politická (nie analytická alebo koncepčná) kritika binárnych opozícií je dôležitou súčasťou tretej vlny feminizmu, postkolonializmu, postanarchizmu a teórie kritickej rasy. Tvrdí sa, že vnímaná binárna dichotómia medzi mužom/ženou, civilizovaným/necivilizovaným, bielym/čiernym zachovala a legitimizovala západné mocenské štruktúry v prospech „civilizovaných bielych ľudí“. Za posledných pätnásť rokov sa stalo samozrejmosťou, že mnohé sociálne a historické analýzy zohľadňujú premenné pohlavia, sexuálnej triedy, rasy a etnicity. V rámci každej z týchto kategórií je zvyčajne nerovný opak.
Postštrukturálna kritika binárnych opozícií nie je len zmenou opozície, ale jej dekonštrukciou, ktorá sa označuje ako apolitická, teda v skutočnosti nie uprednostňovaním jedného protikladu. Dekonštrukcia je „udalosť“alebo „chvíľa“, keď sa akákoľvek opozícia považuje za protirečiacu a podkopávajúcu svoju vlastnú silu.
Dekonštrukcia naznačuje, že všetky binárne opozície musia byť analyzované a kritizované vo všetkých prejavoch; funkciu logických aj axiologických opozícií treba študovať vo všetkých diskurzoch, ktorédať zmysel a hodnotu. Dekonštrukcia však odhaľuje viac než len to, ako fungujú opozície a ako sa významy a hodnoty vytvárajú v nihilistickej alebo cynickej pozícii, „čím sa bráni akémukoľvek účinnému zásahu na mieste“. Aby bola dekonštrukcia efektívna, vytvára nové koncepty alebo koncepty, nie preto, aby syntetizovala pojmy v protiklade, ale aby označila ich rozdiel, nerozhodnuteľnosť a večnú interakciu.
Logocentrizmus
Logocentrizmus je myšlienka spojená s binárnou opozíciou ako štrukturálnym základom mýtu, ktorý naznačuje, že určité publikum bude preferovať jednu časť pred druhou. Toto uprednostňovanie závisí od kultúrneho zázemia čitateľov. Jedným z príkladov logocentrizmu by mohli byť silné patriarchálne témy v amharskom ľudovom príbehu Ženy a hrniec. Rozpráva príbeh dvoch žien, ktoré sú frustrované zo zníženej úlohy v spoločnosti, a preto sa obrátia na svojho kráľa o pomoc. Účinne vyjadruje posolstvo, že sa nemožno spoliehať na to, že ženy budú zohrávať väčšiu úlohu v spoločnosti, čo sa stáva morálkou príbehu.
Prasad vysvetľuje túto myšlienku: „Logocentrická hodnota sa prejavuje vo ‚večnom poznaní‘, prirodzenosti mužskej nadradenosti, ktorá sa prenáša cez príbeh. Skrytá a priori binárna opozícia „Muž nad ženou“. Prasad hovorí, že kultúrne dedičstvo publika ovplyvňuje ich nevedomú preferenciu jednej časti konceptu. „Štúdiom vybraných etiópskych ľudových rozprávok článok odhaľuje prítomnosť logocentrizmu a a priori binárnehoopozícia v modernom masovom vedomí pôsobiacom v etiópskych ľudových rozprávkach. Tieto dva prvky sa snažia podporiť a potvrdiť podriadenosť žien v spoločnosti.“
V literatúre
Binárna opozícia v jazyku a reči je rovnako hlboko zakorenená v literatúre ako jazyk a párové protiklady sú založené na spojení so susednými slovami v rámci paradigmatického reťazca. Ak sa odstráni jeden z párových protikladov, zmení sa presný význam druhého. Okrem toho sa v detskej literatúre skúmala opozícia. Zistilo sa, že autorky posilňujú západné obrazy a filozofie feminizmu prostredníctvom hierarchie. Západní spisovatelia vytvorili reprezentácie nezápadných krajín na základe koloniálneho diskurzu, pričom použili binárne opozície v humanitných vedách, aby klasifikovali správanie ľudí do jedného alebo druhého termínu, a nie do oboch. Preto nezápadná žena bola „opačná“alebo „iná“žena.
V lexikálnej sémantike sú protiklady slová, ktoré ležia v inherentne nekompatibilných binárnych opozíciách (binárny model), ako sú opačné dvojice: veľký-malý, dlhý-krátky a predchádzajúci-nasledujúci. Pojem nezlučiteľnosť sa tu vzťahuje na skutočnosť, že jedno slovo v opačnom páre znamená, že nie je členom druhého páru. Napríklad niečo dlhé znamená, že to nie je krátke. Toto sa nazýva binárny vzťah, pretože v množine protikladov sú dva pojmy. Vzťahy medzi protikladmiznámy ako opozícia. Člen dvojice protikladov sa zvyčajne dá určiť otázkou: čo je opakom X?
Antonymá
Pojem antonymum (a príbuzná antonymia) sa zvyčajne chápe ako synonymum pre opak, ale antonymum má aj iné, obmedzenejšie významy. Stupňované (alebo odstupňované) antonymá sú dvojice slov, ktorých význam je opačný. Ležia v spojitom spektre (horúce, studené). Doplnkové antonymá sú dvojice slov, ktorých významy sú opačné, ale neležia v súvislom spektre. Relačné antonymá sú dvojice slov, kde opak má zmysel len v kontexte vzťahu medzi týmito dvoma význammi (učiteľ, študent). Tieto obmedzenejšie významy nemusia platiť vo všetkých vedeckých kontextoch.
Antonymum je dvojica slov s opačným významom. Každé slovo v páre je opakom toho druhého. Existujú tri kategórie antoným, ktoré sú určené povahou vzťahu medzi opačnými význammi. Keď dve slová majú definície, ktoré ležia na súvislom spektre významov, sú to gradientné antonymá. Keď významy neležia v súvislom spektre a slová nemajú žiadne iné lexikálne vzťahy, ide o komplementárne antonymá. Ak sú dva významy v kontexte ich vzťahu iba opačné, ide o vzťahové antonymá.
